发展哲学与辩证唯物主义的中国化
胡锦涛总书记主持党中央工作以来，一直把贯彻落实科学发展观当作全党全国一切工作的指导方针，当作构建社会主义和谐社会的根本措施，他在庆祝中国共产党成立85周年的讲话以及党的十七的报告中，一再说明马克思主义中国化在中国革命中所起的历史性作用，强调继续高举这一光辉旗帜的重大意义。他在总结中国共产党不平凡的历程时精辟地指出：“这85年，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化的85年；……。”他在党的十七大报告中又着重说明：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”深刻领会胡锦涛总书记这些论述的精神实质，我们认为：应该抓住辩证唯物主义中国化、促进中国共产党的先进性建设这些根本环节，着手建立系统、完整的发展哲学；又以建立系统、完整的发展哲学，更加有力地推动辩证唯物主义中国化、促进中国共产党的先进性建设。使两者相得益彰、交映增辉，共筑构建社会主义和谐社会理论与实践、物质与精神等方面的坚实基础。
据《当代中国科学发展观》一书介绍：“发展是当代的主题，也是当代中国的主题。‘发展’作为当代世界政治生活中的一个专门术语，被广泛认为是从传统农业向现代工业和信息社会转型基础上的进步过程”。（序P1）。国外的发展理论与发展观经历了一个从“发展=经济增长的发展观”，到“发展=经济增长+社会变中的发展观”，到“发展=可持续发展的发展观”，到“发展=以人为中心的综合发展观”的逐步深化过程。我们党和国家则通过对国外发展观以及自身发展实践的科学分析、探索、判断，在十六届三中全会上第一次明确地提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”；包括五个统筹的“科学发展观”。我国的学者“……以马克思主义世界观、方法论为指导，紧密结合当代中国科学发展的实际，创造性地对发展内涵、发展阶段、发展主体、发展动力、发展规律、发展制度、发展战略、发展道路、发展机遇、发展目标等重大问题，做出了科学的回答，确立了当代中国的科学发展观，为世界贡献了有中国特色的发展理论。”（详见该书的目录及封底）。
仔细分析国内外研究发展理论的现有成果，有叁方面的情况吸引着我们注：
其一，对发展过程的认识虽然已经提升到哲学层面，尤其在我国，科学发展观是以马克思主义的唯物辩证观点的指导为基本特征，但其研究对象总体上仍然局限于经济、社会等宏观领域，以人为本也往往着眼于人的物质文化需要、精神素质的提高以及一般性的“全面发展”。发展观与世界观、实践观、人生观、价值观之间的辩证关系还不是十分明淅，当前的发展哲学还缺乏基础科学应有的普遍性，不足以成为辩证唯物主义的核心内容，人在掌握、运用必然中自由的能力还没有突出到应有的高度，而这一切在根本上取决于发展哲学研究对象的准确定位，以及传播方式等其他相关问题的切实解决。建立系统、完整的发展哲学还有待于理论界、科学界、教育界、企业界等等社会各界在马克思主义中国化——尤其是辩证唯物主义中国化——上协调一致的共同努力。
其二，发展虽然是第二次世界大战后众多取得民族独立的发展中国家所面临的共同任务，但发展理论往往由发达国家的学者研究发展中国家发展实践后提出。这些学者虽然也经过客观的资料分析甚至实地考察，但理论与实践之间缺乏应有的联系，对不同的发展中国家的不同国情也缺乏必要的关注。这些理论带有偏重于理论及宏观领域的片面性，难以真正地促使发展中国家摆脱各自所处的困境。
其三，我们党的现任领导集体和我国的社科工作者在改革开放大潮的有力推动下，立足于我国的基本国情，自觉地运用辩证唯物主义基本观点，形成了当代有中国特色的科学发展观，促使它日益深入我国社会生活的各个层面，发挥着越来越显著的作用。因势而生的发展哲学也日益自觉地加强它与社会现实的联系。不过，发展哲学由理论向实践、由宏观到微观的跨越还有待于更扎实的进行。这其中的最关键一步，发展哲学与党的先进性建设的联系还没有自觉地建立起来。针对上述状况，我们认为：应该从建立系统、完整的发展哲学入手，在理论上深化对发展的哲学本质的认识，全面探讨发展观与与世界观、实践观、人生观、价值观的辩证关系；在实践上则与党的先进性建设紧密相连，以党组织决策的科学性，每个党员的带头示范作用，使发展哲学的理论成果逐步融入广大人民的学习、工作、生活之中，不断增强他们掌握、运用必然中自由的主动性，更加有效的改造主观世界和客观世界，日益完善的构建社会主义和谐社会。
对此，有一个认识上的问题必须先行解答：有些人——甚至于某些学者——很可能心存疑虑，科学与真理并无所谓的阶级性、党性，建立发展哲学与党的先进性建设之间的联系，会不会削弱发展哲学的科学性、真理性，导致发展哲学的庸俗化、实用化？
就真理与科学的研究对象和客观内容而言，它们决不会因人而异，这是毫无疑义的。不过，从真理与科学的传播和应用着眼，它们都与人的主观一面相关，不可能与人的天赋本性和社会性截然分开。事实上，任何科学的发现、发明，任何真理的概括、表述，总是先由一部人——甚至个人——开始。为十多亿人民带来诸多实惠的改革开放不是得益于光明日报发端的《实践是检验真理的唯一标准》大讨论的深入进行吗？不是与邓小平率先提出“让一部分人先富起来”的响亮口号；并且认真实施的成果吗？何况马克思早在1844年写成的《［黑格尔法哲学批判］导言》一文中就旗帜鲜明的宣布：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器；思想的闪电一旦真正的射入这块没有触动过的人民园地，德国人就会解放成为人。”我们党一贯地重视自身在革命和建设中的先锋摸范作用，就是马克思这一理念的最生动体现，建立发展哲学与党的先进性建设之间的联系彰显了马克思主义中国化的科学性和真理性，应顺了奔腾前进的时代潮流，将成为构建社会主义和谐社会的关键步骤之一。
当然，我们必须实事求是地深入研究真理与科学的研究对象、客观内容与它们的传播、应用之间的辩证关系，旗帜鲜明地将发展哲学与党的先进性建设之间的联系限定在传播、应用领域，而将发展哲学的科学性和真理性充分地体现在它的研究对象和内容要点的判定中。也正是针对当前国内外的上述状况，我们十分认真的学习了《当代中国科学发展观》一书，广泛收集网上及其他相关的学术资料，初步拟订了写六篇相关文章的计划，期待引起社科界的关注。从目前已完成的三篇文章的学者评价来看，成果还是相当明显的。其中一篇己被中国管理科学研究院评为一等奖，确认入编《中华知名专家终身成就理论荟萃》一书；另一篇则被《中国优秀领导干部论坛》编委会——这个编委会由历史唯物主义学会育人用人科学专业委员会等三个社科单位的知名学者组成——收入该书，被评为十七大献礼征文一等奖，还将入编《中国改革开发三十年成果总揽》。这就在相当程度上表明，这些方面的研讨确为当前的现实所需要。
研讨发展哲学的方向——以建立系统完整的发展哲学落实辩证唯物主义的中国化；又以辩证唯物主义的中国化推动党的先进性建设和社会主义和谐社会的构建——已经明确，道路己具雏形，我们决不会放松自身的努力，但发展哲学客观内容的充实、深化需要更多、更系统的学术资料及其他相关信息；发展哲学的传播和应用更需要生动的事例作依据，进行必要的实地调研，这一切都有赖于必要的资金支撑。有没有这种支撑，将来所能获得的成果就会大不一样。如果国家社科规划部门能将《以建立系统、完整的发展哲学进一步落实辩证唯物主义的中国化》列为当前的研究课题，给予基金资助：我们除信守填表时的承诺外，还自愿保证：
1、 我们决不将基金用于课题外的支出，基金将重点使用在广泛收集学术资料、进行有计划有步骤有目的实地调研、出版学术专著或论文集这三个方面。
2、 我们将自觉地继承党的实事求是光荣传统，从理论与实践，宏观与微观这些重大方面进行与时俱进的创新，并使它为辩证唯物主义中国化、为构建社会主义和谐社会服务。