作为一个身受改革开放实惠的辩证唯物主义哲学爱好者，（详情敬请浏览www.zxsk.net网站。）我认为对改革开放奠基人邓小平同志诞辰100周年（2004年8月22日）的最好纪念，是深刻领会作为邓小平理论灵魂的唯物辩证观点，紧跟党中央的战略部署，努力使这一科学观点成为我国人民争取事物必然变化中自由的思想武器和行动依据，实现我们中华民族的伟大复兴。
　　邓小平理论在中国共产党人运用马克思主义指导革命和建设的具体实践中发挥着承先启后的伟大作用，它是毛泽东思想在“知识经济初见端倪”时代的合理继承，又为“三个代表”重要思想和科学发展观的产生创造前提。它的内容博大精深，涉及社会生产、生活的方方面面，涵盖物质文明、精神文明和政治文明的所有领域，但贯串其间的鲜红主线是马克思主义哲学的唯物辩证观点。邓小平同志关于“解放思想、实事求是”；物质文明建设和精神文明建设要两手抓、两手都要硬；以及在对外开放中坚持中国社会主义特色的反复强调，不仅是我们党增强执政能力，提高执政水平的指导思想，而且应该成为每个有责任感的社会成员实现自身价值、奉献社会的实践准则。
　　改革开放以来所取得的伟大成就是有目共睹的，但相伴而生的一系列问题，如贪污腐化现象的滋生，贫富差距的扩大，假冒伪劣产品的危害，下岗、失业工人的增加，以及某些执法部门和人员的对自身权力的滥用等等，等等，难免使我们感到困惑。如何认识这些问题的产生，怎样确定自己在解决这些问题中的应负责任，有赖于我们对邓小平理论的认真学习和唯物辩证观点的切实运用。我们党的第三代、第四代领导集体，正是通过对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和运用，通过对上述现实问题的深入研究，与时俱进地提出了“三个代表”重要思想，最近又一再强调要树立科学的发展观。我们党和我国的学术界，己对科学发展观的 “发展内涵、发展阶段、发展主体、发展动力、发展规律、发展制度、发展战略、发展道路、发展机遇、发展目标等重大问题，做出了科学的回答，确立起中国共产党人的崭新发展观，实现了发展观的创新。”（《当代中国科学发展观》一书第4页）。仔细领会这一科学发展观的精神实质，我们就会深切的感受到，它与邓小平理论一脉相承，都是唯物辩证观点在社会发展过程中的出色运用。我们应该由此认识到：当前各种使我们难以理解、无法容忍的现实问题，是在发展的过程中产生，它们也只能在科学发展观的切实指导下，通过我们自己以身作则的行动，通过全国人民的共同努力，在继续发展的过程中，求得逐步的解决。
　　那末，怎样才能更加充分的发挥科学发展观的内在潜力和巨大作用呢？在新的历史条件下，最根本的途径就是通过中国共产党党员的模范作用和当代中国知识分子与共产党休戚与共的优良传统，围绕着普及这一科学发展观去宣传、讲解唯物辩证观点，使全国人民深刻认识和正确处理事物变化发展中以下三个方面的辩证关系。
　　第一，事物发展的连续性与阶段性：
　　我们党的第十三次全国代表大会在总结了建设社会主义经验教训的基础上，精辟的论述了我国目前正处于社会主义初级阶段，从而使全国人民踏踏实实地走上了奔向小康的光明大道，认清社会发展的连续性与阶段性的重大意义由此可见。那末，对我们每个个人来说，树立唯物辩证观点，深刻认识、正确处理事物发展的连续性与阶段性的辩证关系，又有那些积极的意义呢？其意义在于：它能使我们正确地面对上文所提到的诸如贪污腐败等等社会消极现象，并且通过自身的参与去促使它们早日解决。
　　不言而喻，我们所追求的发展，并不是泛指事物之间按其固有矛盾或矛盾内部主次方面关系自发转化所形成的变化发展，而是人类根据自身价值取向有目的、有条件地控制事物定向转化所构成的发展。这种定向转化所构成的发展，虽然受人类的价值取向制约，但仍按自身固有的规律展开，并且不可能将人类视野之外的其他矛盾关系完全排除出去，因而不可避免地包含着非定向的一面。我国改革开放过程中之所以出现诸如贪污腐败等等消极现象，就事物变化发展的普遍性而言，有其必然的一面。事实上，我们可以从我国签署联合国反腐败公约这一事实中看出，贪污腐败现象伴随着一定的社会发展阶段产生出来，是一个全球性的现实问题。对我们每一个个人来说，也存在着解放思想、实事求是的必要性。即是说我们个人要从理想主义的思想禁锢中解放出来，实事求是地承认在社会发展过程中将会产生我们预想不到的消极一面，它的改变需要社会各方面的共同努力，尤其需要我们每一个人自觉参与，将自己摆进去，让自己负责任、见行动。只有这样，我们的理想才能真正的实现。也只有这样，才是我们对改革开放总设计师邓小平同志的最好纪念。
　　第二，事物发展的平衡性与不平衡性：
　　邓小平同志有一个著名的观点：搞社会主义建设应该让一部人先富起来，再求共同富裕。这种观点是对建国以来进行社会主义经济建设经验教训的总结；它针对绝对平均主义阻碍社会生产力发展的空想提出，是切中时弊、极其精辟的。随着改革开放的进行，“大锅饭”吃完了，“铁饭碗”被端掉，计划经济体制所造成的“惰性”己无容身之地，市场经济在社会主义初级阶段推动生产发展的积极作用得到了充分的发挥，我国的社会面貌焕然一新。我们对一定时限内贫富差距的扩大应有全面的认识，它是事物发展平衡与不平衡这对矛盾在社会领域内的必然反映，在一定阶段内是不可避免的。不过贫富差距的失控，它的扩大势头若得不到及时、有效的遏制，就存在着使社会矛盾激化的可能。对此，邓小平同志也有深刻的认识，他在提出让一部分人先富起来的同时，常常教导我们这是走向共同富裕的必由之路，由社会主义社会本质所决定。他在1992年南巡讲话时曾这样说过：“可以设想，在本世纪末达到小康水平的时候，就要突出地提出和解决这个问题。到那个时候，发达地区要继续发展，并通过多交利税和技术转让等方式支持不发达地区。”（《邓小平文选》第3卷第374页）。我们国家正在进行西部大开发，振兴东北老工业基地，这是社会经济继续发展的需要，也由社会主义社会走向共同富裕的本质决定，有关部门在制定、落实相关政策时，我们在更深入的探讨科学发展观时，是否应该顾及缩小贫富差距、实现共同富裕这一现实问题呢？回答应当是肯定的。
　　不仅如此，我们还应该动员全国人民辩证地认识由平衡与不平衡这对矛盾的客观存在而产生的贫富差距问题，动员发达地区中先富起来的各阶层人员，以及既有经济实力、又有经营管理经验的企业家，认清社会发展的内在规律和我国的社会主义社会基本特点，处理好个人致富与社会发展的辩证关系。使他们能够积极参与国家的西部开发和老工业基地的振兴，充分认识在企业中进行智力投入、科学管理以及高科技改造的重要性；能够热心于精神文明建设和公益事业，像继承发扬爱国传统的优秀知识分子那样，为复兴中华贡献自己的聪明才智和财力物力，使我们这个民族在团结和谐的社会氛围中更快地发展。
　　第三，社会发展的必然性与人类自由选择的可能性：
　　作为中国共产党第一代领导集体的重要成员和第二代领导集体的核心人物，邓小平同志坚持马克思主义的社会发展观，大力宣传社会主义制度的优越性，同时强调社会主义建设要从本国的基本国情出发，要我们不遗余力的增强社会主义的中国特色；他谆谆教导我们要尊重事物发展的客观规律性，又倡导人们要解放思想，敢于实践，善于实践，使社会主义物质文明建设和精神文明建设互促共进。这些都是唯物辩证观点的出色运用，我们由此可以体会到：社会的发展尽管遵循着必然的规律，但这决不意味着人们就没有选择的自由，关键只在于我们能否正确的认识规律、运用规律，使事物按我们的价值取向变化发展。基于这种认识，我们在面对使自己困惑的各种现实问题时，既要认识它们之所以产生的必然性，使自己始终保持乐观的情绪；更要以邓小平同志为榜样，实事求是的探求解决它们的有效方法，用自己投入建设有中国特色社会主义所制造的人生价值，为这一伟人所开创的事业增光添彩。
　　　　　　2004.8.8（为求是《小康》杂志社等单位在京举办纪念邓小平同志诞辰100周年会议而作）