一、应势适时的重大举措
    2004年3月20日，新华社报道了中共中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》；2004年5月28日，在中共中央政治局第十三次集体学习时，胡锦涛总书记又强调抓好这一工作的重要性；2005年11月4日，网上媒体纷纷转发《瞭望东方周刊》记者覃爱玲发自北京的一篇报道，报道介绍了中共中央关于实施“马克思主义基础研究和建设工程”的基本任务、具体目标以及一年多来的进展情况。党中央的这些决策与实事求是、解放思想、与时俱进和科学发展观一脉相承，它们全面的总结了党领导全国人民进行革命、建设伟大历程中的经验、教训，认真的分析了世界各国的科研成果，准确的反映了哲学社会科学与自然科学相互渗透、与知识经济紧密结合、与社会实践联系日益加强的现实趋势。马克思主义的理论和实践正在中国的社会主义建设中构筑更加宏伟的坚实基础，它不仅在当前有着促进物质文明、精神文明、政治文明建设，增强我们党的执政能力，提高全党执政水平的重大现实意义，而且还有着丰富中国社会主义特色、逐步提高我国人民的生活水平的深远历史意义。
    然而，我们也应该清醒的认识到：在今后相当长的时期内，在市场经济发展的一定阶段，在人们的生活没有足够提高、社会教育没有普及到相应程度之前，在国际上各种思潮相互影响的客观形势下，要真正的使哲学社会科学——它是“马克思主义基础研究和建设工程”的主体---转化为推动社会进步的物质力量，并非易事。它需要以继承和创新并进的方法、采取与人们的学习、工作、生活紧密结合的有效手段，不懈努力。为此，哲学界、教育界应该先行一步，积极带动理论界、科技界、企业界以及社会上的其他各界，团结全国人民协调一致、长期奋斗，使每个社会成员都能在科学理论的指导下创造更大的社会价值和人生价值，使我国的社会主义事业获得源源不断、取之不竭的精神动力和智力支持。

　　二、哲学界、教育界的当务之急
    综观哲学发展的漫长历史，它的繁荣发展总是得力于它与科学技术、经济发展以及社会进步的紧密结合。我国哲学界要认真落实“马克思主义基础研究和建设工程”的战略部署，当务之急要切实抓好以下三方面的工作：
　　一、要坚持辩证唯物主义哲学为现代科学技术、知识经济和解决其他社会问题服务的基本方向。
　　辩证唯物主义哲学原来就是马克思、恩格斯在总结近代科学技术成就的基础上建立起来，具有世界观和方法论的意义，它与现代科学技术血肉相联，同根同源。只是由于马克思主义诞生在资本主义社会阶级斗争尖锐的历史时期，政治领域内的需要掩盖了哲学与科技之间能够互相促进的内在联系。随着社会主义建设的开展，我们应当自觉恢复、加强它们之间的全面联系，应该通过现代科学技术成就和管理知识来加深对辩证唯物主义哲学基本观点的理解，完善辩证唯物主义哲学理论，传播辩证唯物主义哲学原理，又反过来用辩证唯物主义哲学原理去指导现代科学技术的进一步发展，使社会活动、经济管理更加科学化，使辩证唯物主义哲学基本观点成为青少年以及所有社会成员掌握现代科技知识和管理技能、进行创新活动、实现预期目标的有力武器。
　　二、切实加强哲学社会科学内部各学科之间，哲学社会科学与自然科学、社会科学、边缘科学之间的相互渗透、大力推进哲学界、教育界与理论界、科技界、企业界等其他社会各界之间的交流、沟通，使之互相促进。同时，切实解决好哲学著作出版难销售更难的现实问题。
在这方面，信息对社会、经济的推动作用对我们极有启发。信息本质上就是新的复杂联系的建立，以及这种新联系建立之后新结果的产生。哲学社会科学与其他科学的交叉渗透，哲学社会科学不同学科的交叉渗透之所以重要，就是因为这种交叉渗透能够扩大人们的视野，拓宽人们的思路，能为人们驾御事物变化提供更广阔的前景和更有效的方法。正是基于这一认识，我们应该把当前仍然普遍存在的学术著作——尤其是哲学社会科学专著——出版难销售更难的现实状况当作一个十分紧迫的问题进行研究。这个问题不解决，“百花齐放，百家争鸣”方针就难以真正的实施，《意见》也难以真正的落实，“马克思主义基础研究和建设工程”将会事倍功半。当然，这是一个牵涉面很广、内容复杂的重大问题，它的解决需要全社会的协调配合，需要一个较长的过程。
　　三、以实事求是为指导原则，认真贯彻党的“双百”方针，正确处理理论与实践、提高与普及之间的辩证关系。这方面的重要性显而易见，毋庸赘言。
　　任何社会工程的建设总是依靠人来实施、完成，教育在其中起着培养、组织人才的重大作用，繁荣发展哲学社会科学更需要教育界先行一步。在工程开始之初就从编写相应的高校教材入手是完全正确的，教材的内容必须以稳定为主，避免争议，保证受教育者掌握必要的基础知识，也非常必要。不过，在辩证唯物主义者看来，世上万物万事既相对稳定又不断变化、发展，包含着相互转化的矛盾，为使我们的教育事业适应实施“马克思主义基础研究和建设工程”、进一步繁荣发展哲学社会科学的时代要求，我们在继承“传道、授业、解惑”优良传统的同时，应该确认传新、扩业、增惑的必要性。
　　在我国沿袭数千年之久的孔孟之道，虽然创造出灿烂的古代文化，但也曾阻滞中国资本主义经济的发展，在“五四”运动中成了众矢之的。这就启发我们：真正的发展之道在于创新，创新是维持事物生存的活力源泉。我们在繁荣发展哲学社会科学的过程中，绝对没有一劳永逸的解决方案。教育最根本的任务还在于使受教育者领悟万物万事不断变化发展的创新之道，教育者应该既“传道”，又传新，着力拓宽受教育者的眼界，启发他们的思路、挖掘他们的潜力，使他们在适应社会需要的同时，足以担当新的历史重任。
　　针对信息时代经济发展和社会生活将会不断创新的客观现实，面临日趋激烈的国际竞争，我们不能让受教育者仅限于掌握现有的专业知识和技能，被动的适应社会需要，还应该使他们成为各项事业继续发展的推动者。这就要求教育者既“授业”，又扩业，能够致力于受教育者综合能力的培养和提高，引导他们掌握实事求是的科学方法，培养他们严谨的良好习惯，引导他们在事物的必然变化中充分掌握其过程及结果的自由。
　　科技进步和经济发展的历史过程都表明：尽管人类只有在掌握已有知识的基础上才能有效地解决自己所面临的新问题，但新问题的提出和求解往往以新疑惑的产生为起点。尤其在以创新为特征的知识经济社会，我们的教育决不能满足于对己有知识的“解惑”为满足，还应着眼于增加知识的可能性，倡导科学提问，远样才能与时俱进。“增惑”是必要的，它不应回避。 

　　三、加强社会各界的联系，共同发展求繁荣
　　为了进一步繁荣发展哲学社会科学，先行的哲学界、教育界还必须与理论界、科技界、企业界以及社会其他方面加强交流、合作，使它们都能以各自取得的成果去推动社会整体的不断进步；又通过社会整体的进步，创造各自的更大成果。
　　辩证唯物主义哲学不能包容——更谈不上取代人类认识世界、改造世界的其他科学理论成果。但辩证唯物主义哲学作为世界统一性在思维领域的正确反映，它必须认真地从科技成果、经济成就、以及其他社会实践中吸取营养，检验、丰富自身的理论成果，发挥自身作为世界观、方法论的指导作用；其他科学理论则需要借助辩证唯物主义哲学的基本原理来判断自身对客观世界、主观世界以及两者关系的理解正确与否，自觉地运用辩证唯物主义哲学观点和理论来进行更有效的实践，以推动自身的进步。
　　说到教育，复杂的现状和艰巨的任务使它成为哲学界与其他社会各界紧密联系的重要纽带。一来，它原来就包含着哲学社会科学这一内容，与理论界、科技界、企业界以及其他社会各界的联系更加紧密，只能在与社会各界的互促共进中求取成效。二来，目前的高等院校虽然设有哲学专业，但辩证唯物主义哲学与中、小学的联系，至今还没有引起有关方面的应有关注。这种联系如不建立，哲学的普及就会成为空话，它的繁荣发展也只能是一种良好的愿望。因为，教育是一个连续性极强的系统工程，是所有人走向社会所必经的准备阶段。如果我们不在青少年成长之初就有意识地对他们进行科学世界观、人生观、价值观的启蒙教育，如果肩负着育人重任的广大教师没有充分意识到进行这方面教育的可能性与紧迫性，处身于中外交流日益密切、市场导向复杂多变社会环境下的未来一代，就难以正确的区分只能在长期实践中得到验证的理性思维的科学性，难以承担繁荣发展哲学社会科学的应负责任，更难以决定个人及社会的未来命运。
　　总之，进一步繁荣发展哲学社会科学，实施“马克思主义基础研究和建设工程”，是我们党推动社会主义事业全面进步、强国富民的重大举措，它的成功将会使教育界、理论界、科技界、企业界以及社会上的其他各界受益，自然也需要它们积极参与，相互配合，协调求进。理论界、科技界、企业界以及社会上的其他各界应该以党中央的这方面决策为契机，主动向哲学社会科学寻求精神动力和智力支持，向教育界要新型人才。同时，也要以各自取得的新成就、新发展，为哲学社会科学输送新的营养、血液，满足教育界各方面的需要。哲学社会科学是人类长期改造世界的思维结晶，它蕴藏着促使事物定向发展、永不枯竭的物质力量，我们需要通过它的繁荣发展去推动全社会各个方面的进步，也需要全社会各个方面协调一致的共同努力，去实现哲学社会科学的进一步繁荣发展，只有建立这两者之间的良性循环，才能实现我们党提出的预期目标，也才能使我们古老而又年青的中华民族昂首屹立在世界民族之林的前列。    2006.4.6第四次共改