殷切的期望
发展已成为全世界普遍关注的重大课题，肩负着振兴中华民族重任的中国共产党也把落实科学发展观当作实现预期目标、构建和谐社会的根本措施。在这种趋势的有力推动下，笔者从2004年初涉发展哲学起，至今已写了不少于7篇的专题论文。这些论文颇得社科界的好评，多次获奖（详见
www.zxsk.net网站“社会评价” 栏目中的“获奖汇总”分栏）。只不过笔者退休多年，经济能力薄弱，为求更加深入、全面的探索，真正做到理论联系实际，使所持的观点更富说服力，成果更有理论深度和实用价值，期盼国家在经济上给予资助。可惜笔者既无社科学历，又无社科资历，更无申报国家社科课题立项的门路，虽然殚精竭虑，多方努力，但进展不大，希望渺茫。无奈之中笔者只好将业已写成的专题及有关论文，精选9篇，汇编成册，呈送诸君。笔者诚挚的期待关注发展哲学的领导和学者，能够透过这些论文的精耕细作，体察一个古稀老人渴望为祖国贡献余热的赤诚之心，从而：
1、协助笔者进行国家社科课题立项申请。
2、或者：遴选有社科学历、资质、并对发展哲学能感兴趣的人员作为课题负责人，吸收笔者共同参与，尽可能为笔者提供理论深化、实践调研所必需的经济支持。笔者则自愿接受严格的监督，保证以辛勤的春耕，求丰硕的秋实，在两年内交出不小于十万字的精品文集，供课题负责人审定、酌处。
拳拳此心，唯望明鉴，亟盼援手。
联系方式：
通信地址：浙江省天台县落雁新村西清路5巷1号，邮编，317200。
住宅电活：0576-83925538。
对发展哲学研究对象、内容要点、表述方式、传播途径
的初步认识
本文介绍：本文曾被中国管理科学研究院等三个单位评为一等奖，确认收入《中华知名专家终身成就荟萃》（论文卷）。
关键词：发展哲学 共产党先进性 和谐社会
内容要点：本文从分析各门科学的基本特征入手，简述了笔者对发展哲学的一些方向性思考。即认为：发展哲学应以所有领域内一切事物的定向运动、变化过程的本质及其相应规律为研究对象。它的内容：应包括理论和实践两大方面，理论上以处理好与世界观、实践观、人生观、价值观之间的辩证关系为核心；实践上以推动生产、繁荣经济、促使社会进步、实现“三个代表”、构建和谐社会为己任。它在表述方式上应该借助科技成果、经济成就、社会进步的典型事例和系统综合为特征，紧密联系广大人民的学习、工作、生活的现实去阐述本学科的基本观点和主要内容。在传播途径上要结合党的先进性教育活动，通过各级党组织的科学决策以及广大党员——尤其是跻身于科技界、教育界、经济界、各级政府机关以及有相当文化知识的共产党员——的模范、带头作用去求得发展哲学知识在人民群众中的逐步普及和广泛应用。
正文：
一、
发展哲学研究对象的认定
真正的科学总是有它相对确定的客观对象，以揭示客观对象的基本性状、共同特征以及相应规律为己任。只有这样，它才能通过社会实践，使人们在确定这一对象内所有事物的结构、特性、相互关系；预测其运动、变化、发展过程及其结果中求得基本一致的认识，以实现预定的共同目标。科学研究客观对象的确定还将决定人们对相应学科的内容要点、表述方式、传播途径以及成果应用的正确理解。因此，准确定位发展哲学的研究对象是发展哲学首先应该着重探讨的根本问题。
发展哲学的研究对象究竟是什么呢？只要我们深刻领会当代中国科学发展观的精神实质，全面总结研究发展问题的现实状况，仔细分析发展过程的共同表现，以及发展过程和实践过程的辩证关系，切实展望历史发展的未来趋势，特别是和谐社会的构建，我们就应该确认发展哲学以所有领域内一切事物的定向运动、变化过程的本质及其相应规律为客观的研究对象。
如今，人们比较一致的认为：发展由实践推动，是实践的产物，与人们的价值取向密切相关。不过，如果不是所有客观事物的运动、变化过程中原本就存在着有利于提高人类生活质量的规律性趋向：如运动由小到大、由简到繁、由低级到高级、由被动到主动、正负两面相依转化的基本性状；生物演变中“适者生存，不适者淘汰”的选择机制和由被动变能动的出色表现；以及科技进步、经济运作、社会活动中由自发转向自觉的大量史实，实践作用的发挥和社会价值的创造就难以想像。由此可见，我们肯定客观事物普遍具有以运动、变化为基础的发展性，决不是无稽之谈，它既是对实践推动发展根源的深刻揭示，也是进一步发挥体现在实践中的主观能动性的根本举措。
当前对发展问题的普遍重视固然得益于对经济现象和社会现实的深入考察，但这种考察为什么有这样一种由单纯的着眼经济转向社会全面进步、进而以人为本、力求挖掘人类潜能的渐进过程呢？这一过程根本上难道不是事物之间普遍存在着辩证关系、由矛盾转化使然吗？我们党在总结国内外实践经验和理论成果的基础上，提出了以辩证唯物主义观点为指导的科学发展观，紧接着又作出了构建和谐社会的战略决策，我们可以从中体会到：这一伟大决策的实施，只能以人们充分掌握、切实运用发展规律为前提。这样的历史任务只有明确了客观对象的发展哲学才能承担，只有科学的发展哲学在理论和实践以及两者互促共进、不断充实、日臻完善的相应过程中才能完成。
确认科学的发展哲学以所有事物的定向运动、变化为客现对象，虽有标新立异之嫌，但决非牵强附会，更不是无谓之举。
二、
发展哲学内容要点的设想
由发展哲学的上述研究对象和时代使命从根本上决定，发展哲学的内容应该包括理论和实践两大方面。
理论方面，首先应该阐述它与辩证唯物主义的内在关系，它与人类主观能动性的关系，它与世界观、实践观、人生观、价值观的关系。尤其要科学解释人的主观能动性产生的根源，全面说明充分发挥主观能动作用的条件和方法。
实践方面，它应该着重发挥自己在科技创新、经济运行、社会活动方面的指导作用，解决好国家、集体、个人在必然中掌握自由的不同课题，使人的主观能动性不断增强，充分发挥。它还应与党的先进性教育活动紧密结合，与和谐社会的建设进程同步，最大限度的为和谐社会的构建提供精神动力和智力支持。
将发展哲学的内容分为理论和实践两大方面，根本上是出于深化认识、发挥效用的主观需要，并不是客观状况的机械反映。发展的客观过程本无所谓“理论”与“实践”之别，认识上的理论和行动上的实践也决不可裂土为界，各自为政，截然分隔。两者应该互相印证、相辅相成，共构改造世界的完整过程。
三、
发展哲学在表述方式上的应有变革
哲学向来被人们看作一种费解、难懂的学问，这是因为作为世界观的哲学在很长时间里只能以臆测、想像的方式去表述世界的统一性。马克思和恩格斯虽然强调了哲学的实践性和科学性，但限于历史进程展开的层次性，又被当时社会上资产阶级与无产阶级尖锐对立和激烈斗争制约，他们的开创性工作掩盖在指导无产阶级进行革命的时代需要之下。我们党在致力于马克思主义中国化的曲折过程中，一直关注马克思主义哲学的实践化、大众化，在上世纪50年代至60年代，多次掀起学哲学、用哲学的群众性热潮。只是受当时占统治地位的极左思潮控制，辩证唯物主义被曲解成“斗争哲学”，它不可避免地遭到广大知识分子以及有识之士的摒弃或抵制。我们党的第二代领导集体以大无畏精神把社会主义建设引向以改革开放、增强中国特色为标志的新阶段，应顺了知识经济方兴未艾的国际潮流，也为发展哲学的建立奠定了坚实的基础。推进辩证唯物主义哲学与科技进步、经济运行及社会活动之间的紧密联系，借助科技成果、经济成就和社会进步去宣传、普及发展哲学的基本观点和系统内容，不仅成为可能，而且显得紧迫。明确了自身研究对象的发展哲学自然也应该在继承哲学传统的同时，走出纯学术的“象牙塔”，更加着重地对表述方式进行与时俱进的相应变革。即通过自然科学、社会科学以及其他科学的交叉渗透，包括概念、范畴、内容等诸多方面的互相认同，尽可能地使自己的表述方式与各种科学体系相衔接；通过经济运行、社会进步的典型事例，以通俗易懂的语言文字较为系统而有重点的表述所获得的研究成果。从根本上改变脱离科学、脱离实际、脱离群众的纯思维表述，并从科技成果、经济成就、实践创新中吸收永葆活力的丰富营养。
四、
发展哲学传播途径的改弦易辙
仔细分析社会发展的历史过程，我们就会明白：越是伟大的事业，就越需要一部分人首先发挥表率作用。知识的积累和普及不断地改变着人类的命运和世界的现状，但它们往往依靠屈指可数的科学家、发明家的划时代创造。使十数亿人民受惠的中国改革开放事业，也是得益于邓小平“让一部分人先富起来”口号的响亮提出和深入贯彻。所有这些都启发我们：发展哲学的深入传播和广泛应用，也应该紧密联系各级党组织领导作用的充分发挥和党员先进性教育活动的不断开展，使每个党员在构建和谐社会的过程中切实承担起自己应负的历史责任，并且有足够的能力去完成这一光荣使命。
如果说，在上个世纪，偏重于阶级斗争的辩证唯物主义哲学理论曾经指导中国共产党的第一代领导集体，以对基本国情的正确理解和战略战术的灵活运用，唤醒并动员工农群众和全国人民推倒三座大山，为中华民族的崛起和物质文化生活的逐步提高创造了必不可缺的前提。那末，在知识经济风靡全球的今天，积累了丰富的社会主义建设经验的中国共产党新领导集体，也一定能够以当代中国科学发展观的建立和完善，通过对马克思主义传播途径的相应变革，通过各级党组织和广大党员对发展哲学——与时俱进的辩证唯物主义——理论的切实掌握和广泛运用，团结全国人民加快实现构建和谐社会的战略自标。
限于学识和能力，本文只能就以上四个方面——尤其是表述方式和传播途径——简述笔者的基本思路，大量的实质性内容有待于理论界、教育界、科技界、企业界以及社会各界中的共产党员和有识之士的积极参与、协同努力。笔者深信：在改革开放中成功地进行了理论和实践创新、确立了当代中国科学发展观的党的新领导集体，必能教育广大党员和有识之士在深入探讨发展哲学的所有重大方面及其相互关联的同时，将它的综合成一个互相补充、相得益彰的系统性整体，以适应时代的需要。
草于2007.9.6
略谈发展哲学的初步构思
（一）
［1改］
本文介绍：本文被《中国优秀领导干部论坛》编委会——这个编委会由历史唯物主义学会育人用人科学专业委员会等三个社科单位组成——收入该书，并被评为十七大献礼征文一等奖，另被《中国改革开发三十年成果总揽》编委会评为一等奨，将入编《总揽》。
关键词：胡锦涛讲话 发展哲学 党的先进性 和谐社会
内容要点：本文根据胡锦涛总书记在《庆祝中国共产党成立85周年暨总结保持共产党员先进性教育活动大会》上的讲话精神，结合阅读钱学森先生《科学的艺术与艺术的科学》一书的深刻体会，提出“发展哲学以包括自然、社会、思维所有领域的一切事物的定向运动、变化、发展过程本质为研究对象的新兴学科。”的初步认识，简要地说明了树立这一认识的根据，它在建设党的先进性以及和谐社会中的意义和作用。全部内容初步打算分成：1、发展哲学的研究对象；2、增强党的先进性；3、认识的焦点；4、实践的要领；5、范围的扩大。5、前景的展望；这样几个部分。采取边写边在
www.zxsk.net网站上发表，并向己建立较密切联系的社科单位寄送的方式，期待能及时获得专家学者们对发展哲学的应有关注和对本文的批评指导。本篇主要探讨发展哲学的研究对象。
正文：
一、
重要的启迪
胡锦涛总书记在《庆祝中国共产党成立85周年暨总结保持共产党员先进性教育活动大会》上的讲话中，回顾了我们党为马克思主义中国化所建立的丰功伟绩，总结了前阶段党员先进性教育活动所取得的巨大成就和某些不足，概括地论述了每个党员以及各级党组织发挥先进性作用的时代要求，突出地强调了落实科学发展观在构建社会主义和谐社会中的巨大作用。他指出： “总结我们党85年的历史，可以得出一个基本结论，这就是：我们党之所以能够成为领导中国革命、建设、改革事业的核心力量，之所以能够承担起中国人民和中华民族的历史重托，之所以能够在剧烈变动的国际国内环境中始终立于不败之地，根本原因是我们党始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益，始终高度重视并不断保持和发展马克思主义政党的先进性。”（单行本——下同，p4）。他认为：“马克思主义政党要保持和发展先进性，必须与时俱进地研究、提出、贯彻正确的理论和路线方针政策。我们党坚持解放思想、实事求是、与时俱进，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，产生了毛泽东思想、邓小平理论和"
三个代表"重要思想。党的十六大以来，党中央又提出了科学发展观、构建社会主义社会主义和谐社会等一系列重大战略思想。这些理论成果都是党和人民实践经验的总结和集体智慧的结晶。”（p7）。他说明：“……，要紧密结合构建社会主义和谐社会的实践加强党的先进性建设。”（p21）这一系列精辟的阐述，为我国的经济发展和社会进步开辟了前程无限的创新之路，使每个党员和各级党组织明确了自己所肩负的历史使命和努力方向。对我们深化发展哲学的理论认识、进行相应实践，更具有深远的指导意义。
仔细领会胡锦涛总书记讲话的精神实质，我们深感应该把辩证唯物主义基本原理，作为充实发展哲学理论、进行发展哲学应用实践的根本依据。从探讨“实事”、“是”、两者辩证关系；以及“求”的科学性入手，对发展哲学的研究对象、本质特点和社会作用，进行深入、系统、全面的科学研究。实事求是的确定发展观与世界观、人生观、价值观、实践观的联系和区别。从揭示事物客观本质及其在运动、变化、发展过程中展开程度对实践的制约作用入手，更加深刻地揭示人之所以具有能动作用的根源，为进行更有效的实践提供可靠的途径和方法，以对发展哲学研究对象的准确定位及其理论的不断深化，为持续增强党的先进性、构建社会主义和谐社会，奠定更加坚实的思想基础。
全面贯彻胡锦涛总书记讲话的战略部署，我们就应该把落实科学发展观、充实发展哲学理论、扩展发展哲学应用领域，与在新时期中发挥每个党员和各级党组织的先进性，更加紧密地结合起来。通过上下一致的共同努力，把发展哲学的应用，从经济发展和社会进步这些宏观领域扩展到每个社会成员以及所有单位立身行事的基本准则和努力方向等微观领域中去，保证绝大多数人能以掌握必然中自由的有效方式，求得自身的持续发展。党的先进性建设要环绕继承和发扬实事求是光荣传统这个核心，着重发挥各级党组织决策的科学性以及每个党员在思想言行、尤其是实践方面的模范作用、核心作用。同时，又以党建设先进性的创新实践，检验、丰富发展哲学理论，使发展哲学能在深化认识、指导实践、改造世界的历史进程中，永葆青春活力。
认真落实胡锦涛总书记讲话的重要指示，我们就应该从认识与实践两个方面；从马克思主义中国化、党的先进性、社会主义和谐社会的建设这三个环节着手，逐步构建扎根于党的先进性、理论与实践互促共进、能为构建社会主义和谐社会提供有力保障的发展哲学，使发展哲学自身与时俱进、逐步完善。为此，本文拟从以下：发展哲学的研究对象；增强党的先进性；认识的焦点；实践的要领；范围的扩大；前景的展望等各个部分，进行尝试，抛砖引玉。本篇是第一篇，主要探讨发展哲学的研究对象。
二、
发展哲学的研究对象
对新中国科技发展做出卓越贡献的钱学森先生，在他的《科学的艺术与艺术的科学》一书中，依据辩证唯物主义哲学基本原理，结合他所掌握的渊博学识，从纵向四个层次——即马克思主义哲学、基础科学、技术科学、应用技术；横向两大部分——即1、量智九门学科：自然科学、社会科学、数学科学、系统科学、思维科学、人体科学、地理科学、军事科学、行为科学。2、性智：文艺理论、文艺活动，以及“实践经验知识库，不成文的实践感受”，将当时的所有知识概括成一个不断完善的简明表格。他强调：“我所说的科学就是那九个部门，最后都是由马克思主义哲学指导的，而且这九个部门都有一座桥梁通到马克思主义哲学这个殿堂之内”。并说明：“九大部门是从不同侧面来反映和研究整个客观世界，组织起来形成有严密结构的体系。”（《科学的艺术与艺术的科学》p255~286）。钱学森先生的创新实践，给了我们以下两个方面的重大启发：其一，所有科学学科都有各自对应的客观的研究对象，从不同侧面反映和研究“整个客观世界”；以掌握客观规律、改造客观世界为目的。其二，哲学之所以是所有认识的普遍概括，之所以作为各种科技知识和艺术成果的结晶，之所以能够成为科学的世界观，是由客观世界的整体性从根本上决定。
不言而喻，真正的科学，其客观对象总是相对确定的，即由“实事”和“是”共同构成。这样才能在人们的认识中，通过较为一致的基本过程，取得相同或者类似的共识，即“求得”对客观规律的掌握和运用。即，通过实践进行验证，使认识不断深化，对世界进行有效的改造。尽管这些学科的概念及其研究对象的内部关系全都依靠人类在实践中创造的语言文字进行表述，在这个意义下可以作为实践的相应成果，但绝大多数学者都不会因此认定相应学科的建立纯粹是实践所为，都不会否定这些学科以客观事物及其内部关系为研究对象的基本事实，他们将会在实事求是的科学实践中时刻关注新的客观现象的必然出现，自觉地拓宽由客观对象按规律展开其过程时决定的认识视野，不断地揭示出体现在客观过程中的新关系和新规律，使实践活动日益深入，实践根本上有受制于客观对象的另一面。哲学虽然仍被当作是一种世界观，但科技发展和当前现实全都表明：哲学之所以被确认为世界观，科学知识之所以能够进行实践验证，根源就在于它们的研究对象是客观的，是我们所赖以生存的客观世界分层次、有系统、成整体、按内在规律运动所致，是整个世界的统一性使所有的人类知识升华成哲学科学。（请参阅拙著《信念与观点－－自学辩证唯物主义哲学论文集》第一部分第三篇《科学技术和社会的发展与人类对物质存在表现方式的认识》一文）。我们对发展哲学的完整研究，应该从确定它的客观对象入手；应该从更深的层次上（人与客观环境的关系）、更广的范围内（世界、国家、地区、部门、单位及个人）进行；应该从事物客观存在的表现方式以及人类的能动性与被动性的关系上，揭示发展的实质。那末，发展哲学的客观对象究竟是什么呢？
迄今为止的科技发展过程和现代科技的丰硕成果全都有力地表明：整个世界的所有事物都在不停的运动、变化、发展，从简单的位置移动到复杂的思维活动，它们各具特色，又互相联系，遵循着既不同又类似的内在现律。在自然状态下，它们虽然也形成了由简单到复杂、由低级到高级、新陈代谢的有序演变，但这种有序演变往往与无序演变相伴共存，而且全都是随机的、不受制约的。生物的活动方式则有所不同，它们依靠与环境的物质（物理学意义）、能量交换求生存、繁衍，因而不得不在行动上对环境进行辨别，作出区分，自主选择。所谓“自然竞争，适者生存，不适者淘汰”，这虽然是环境对生物的根本规定，但也表明了生物具有不同于非生物的能动性——参与“竞争”。人类作为生物进化的最高产物，既保持了一切生物依赖环境的共性，又在长期的劳动中形成了自主抉择的鲜明个性。有预期目的的社会实践使他们能够——根本上仍然是迫于生存的需要——对所有能接触或想象到的外界事物进行区分、归类，通过实践进行控制、改造、定向。辩证唯物主义者正是据此肯定运动是所有事物的存在方式；由客观实体与客观联系相互转化而构成的变化，则是运动中涉及数量增减，性质改变，表现不同，以及由此形成层次、结构、系统之别的特定一类；发展更是运动、变化中由小到大、由低到高、由弱到强、由简到繁、由不利于人到有利于人的定向一类。现今的发展观固然着重于经济活动和社会进步，但发展的哲学本质则在于它们共有的定向性。我们应该确认发展哲学以包括自然、社会、思维所有领域的一切事物的定向运动、变化、发展过程本质为研究对象的新兴学科。
对此，有些人将会感到疑惑：发展不是只能在实践中求得吗？难道客观世界也会自行发展？强调发展的客观性一面会不会造成人们对实践重要地位的忽视，影响实践作用的充分发挥？
作为一个退休近十年；只能通过所接触到的、十分有限的资料自学哲学的业余爱好者，笔者已经充分的意识到提出这样的观点确有标新立异、哗众取宠之嫌。之所以“执迷不悟”，不自量力，是因为笔者在高中读书时，就依据对较为系统的数理化知识的认真思考，获得这样一种随岁月推移而逐步明确、随知识的增加而日益坚定的认识：作为万物之灵的人类实际上并不是——也不可能——完全自由的，物质不灭定律和能量守恒及转化定律的普遍性和客观性不仅使人类只能依靠对客观事物的改造求生存，客观过程展开的层次性和内在的规律性从根本上制约着人类能动作用的发挥，决定着实践效果的有无、大小、正反。对人类来说，重要的是：不能追求无法实现的完全自由，只能在认识必然、运用必然，切实了解能动性之所以产生、如何发挥的基础上，尽可能争取以此为前提的有限度自由。随着自学道路的延伸，唯真理是从的笔者越来越痛感必须树立能动性与被动性辩证共存的实践观，（较为详细的陈述请参阅笔者公布在
www.zxsk.net网站上的三篇自学心得）。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，笔者坚信：尽管实践在认识领域确实统领一切，它在改革开放进程中的历史功绩不可低估，但正是为了更加充分地发挥实践在改造世界的能动作用，就必须把它放在实事求是总前提下的恰当位置中，发展的不竭动力不在于对实践的人为夸大，而在于对整个客观世界所有事物辩证关系及其内在规律的认识、尊重和运用。切实全面的揭示这一基本格局，才是发展哲学责无旁贷的历史任务。
客观世界确实不会——也无须——自行定义、自行推动符合人类价值目标的发展，但组成客观世界所有事物都在不停地运动、变化，而且其中有些变化具有由小到大、由低到高、由弱到强、由简到繁、由不利于人到有利于人的必然性趋向，这也是科学技术的漫长过程所证明，无可争辩。这些过程与实践推动的发展并无本质上的区别，而且恰好是实践所推动的发展的依据、原型。既然，我们把客观世界原先并无所谓固体、液体、气体之别的物态变化作为物理学的研究对象，并不因为固体、液体、气体是建立在实践基础上、用语言文字表述而将物理学限定在实践领域，那末，我们自然可以依据客观世界普遍现象中的独特一类——即建立在运动、变化基础上的发展——确定发展哲学的研究对象。
我们从《科学的艺术与艺术的科学》一书的字里行间可以看出，钱学森先生之所以能够在科学实验中取得光照史册的伟大成就，得益于他自觉地以辩证唯物观点指导自己的实践，这就启发我们：强调科学实验——实践的基本方式之一——的客观一面，不仅不会影响科研成果的获得，而且确为有效实践所需要。
发展哲学研究对象的准确定位，不仅关系到经济发展和社会进步，更关系到每个共产党员及各级党组织先进性的增强，涉及到每个社会成员立身行事的基本准则，从而把经济发展和社会进步建立在绝大多数人自觉努力、协调配合的坚实基础上，促进社会主义和谐社会的建设和完善。
确认发展哲学以包括自然、社会、思维所有领域的一切事物的定向运动、变化、发展过程本质为研究对象，有利于党的先进性的继承与发扬。
马克思主义诞生在资本主义社会发展初期，科学技术对生产的推动作用虽然已经比较充分的显示出来，但生产的发展根本上取决于生产关系与生产力的适应状况，文化进步需要以辩证唯物主义去战胜各种各样的形而上学和唯心主义，广大人民群众的切身利益在于建立自己的政权，共产党的先进性着重在推翻资产阶级统治的社会革命中表现出来。对每个党员的基本要求是站稳阶级立场，敢于拚搏，勇争胜利。对各级党组织的基本要求则是发挥战斗堡垒作用。随着无产阶级政权的建立，党的历史使命由革命转为建设，党的先进性主要表现为发展经济，推动社会进步，落实与时俱进的“三个代表”，逐步建立、不断完善的社会主义和谐社会，最终实现人人都能在物质上、精神上得到充分满足的共产主义理想。尤其是近半个世纪来，生产的发展主要依靠现代科技的进步和投入，各种知识的相互渗透和交叉，更是文化进步的时代特征，人民群众迫切要求全面、持续的提高他们的物质生活和精神享受，每个党员和各级党组织的共同任务转而成为继承党的实事求是精神和为人民服务优良传统，在建设过程中不断地改革、创新。党员的先进性应该表现在发扬集体主义的同时，更善于在平凡的岗位中创造不平凡的业绩，应该在辩证地处理好世界观人生观价值观发展观之间的关系中发挥模范带头作用。各级党组织则应该带领党员切实承担起与时俱进的光荣使命，以指导每个党员切实掌握和运用必然中自由的有效措施，保证预期目标的胜利实现。面对这样一种根本性的转变，能不能完善和普及作为辩证唯物主义核心内容的发展哲学，能不能身体力行的落实科学发展观，将是评价党的先进性的重要标准之一。
确认发展哲学以包括自然、社会、思维所有领域的一切事物的定向运动、变化、发展过程本质为研究对象，有利于社会主义和谐社会的建设。
历史表明：建立大同社会，曾是广大劳动人民梦寐以求的长期愿望。共产主义理论则是将这种愿望转移到科学基础上的时代产物。但无论是大同社会还是共产主义理想，对社会矛盾的继续存在都缺乏切实的理解和清淅的表述。随着建设社会主义实践的进行，其过程的曲折性使人们越来越清楚的认识到：人民内部也存在时而尖锐、时而缓和、不断发生、无法回避的各种矛盾，设想无矛盾社会固然美好，却是空想。和谐相对于不和谐状态的现实而存在，社会主义和谐社会以承认矛盾的客观存在为立足点，需要人们以发展为共同目标，对不断出现的各种矛盾进行自觉而有效的处理和解决，更具针对性和可行性，将构成一个不断提高、永无止境的连续过程。以发展本质为研究对象的发展哲学能为社会主义和谐社会的不断完善提供可靠的智力支持和精神动力。
事实上，建设社会主义和谐社会的战略目标就是在科学发展观明确形成的基础上提出，社会主义和谐社会只能在人们自觉解决不断产生的各种矛盾的基础上才能逐步建成，日趋完善。社会主义和谐社会的发展必有它所固有的相应规律，发展哲学的充分完善和不断深化，有助于人们认识、运用它的客观规律，为社会主义和谐社会的构建提供最有力的基本保证。
总之，现实的社会主义和谐社会，只能是一个既和谐又不和谐、由不和谐到和谐的动态平衡体系。因此，人们应该致力于在必然中掌握和运用充分的自由，确认发展哲学以事物定向运动、变化、发展过程本质为研究对象的必要性就在于此。
一改于2007.07.15
略谈发展哲学的初步构思
（二）
关键词：发展哲学 党的先进性
内容要点：本文以“三个代表”重要思想为依据，回顾马克思主义诞生以来的历史发展，指明革命与建设的本质区别，结合较为重大的社会问题作了进一步的具体说明。
正文：
确认发展哲学以一切事物定向运动、变化过程的本质为研究对象，我们就能更为深刻而全面的理解发展哲学与建设党的先进性之间自然而紧密的内在联系。
马克思在《﹤黑格尔法哲学批判﹥导言》里曾经精辟地指出：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器；……”。（《马克思恩格斯选集》第一卷p15）以马克思主义理论为指导思想的共产党的先进性，不仅由于它在社会生产中的地位决定，由于它在历史发展中形成，更是由于它受科学的辩证唯物主义哲学理论指导所产生。
回顾马克思主义诞生以来的历史发展，我们就能深刻地体会到：社会主义阵营之所以能在上世纪中叶形成，迅速壮大，其根源就在于各国共产党在马克思主义理论指导下，适应当时的社会情势，在领导本国人民进行夺取政权的革命过程中，能够代表当时生产力的发展要求——变更生产关系使之与生产力相适应；能够推动先进文化的前进——以辩证唯物观点代替唯心论和形而上学；能够反映广大人民改善生活的根本利益——推翻资本家和地主的剥削和压迫。一句话：能够在实质上体现“三个代表”——尽管当时还没有这个旗帜鲜明的专用词，在行动上充分体现共产党的先进性。尔后，在建设社会主义的过程中，由于未能与时俱进地认识革命与建设虽然连续却有本质不同的两个客观阶段，沿袭了革命时期突出阶级斗争的习惯做法，不适当地把阶级对立观点扩大到现代科技领域，忽略了现代科技在推动生产中的划时代作用；由于未能与时俱进地认识经济发展的客观规律，片面理解、夸大计划经济的优越性，造成了不少干部、群众唯上唯书的扭曲心态，严重地挫伤了广大人民的创新精神；由于对各国的基本国情缺乏应有的重视，统一照搬“苏联模式”；因而背离了“三个代表”的正确方向，丧失了共产党的先进性，导致了东欧原社会主义国家的演变和原苏联的解体。中国共产党之所以能够避免它们的覆辙，根本上得益于我们党始终坚持了马克思主义中国化的理论路线，牢牢把握住“三个代表”的正确方向，并且能够及时地总结理论和实践中的经验教训，高举解放思想、改革开放、与时俱进的大旗，适时应势地将全党全国的工作重点转移到经济建设的轨道上来，实质上采取了保持和发扬共产党先进性的有效措绝。以上史实充分表明：共产党的先进性需要以科学的辩证唯物主义哲学来指导、作保证；辩证唯物主义哲学的科学性则借助共产党的先进性去体现、显实效。
由革命与建设这两个过程的不同本质决定，共产党的先进性——即“三个代表”的内涵——也有十分明显的区别。在无产阶级的革命过程中，共产党面临的历史任务主要是解决人与人之间的各种矛盾，着重依靠领导核心决策的正确性和广大党员的集体精神，它对每个成员的基本要求是在树立正确的世界观、人生观的基础上，站稳阶级立场，做党的驯服工具，为党的事业流血牺牲。而在社会主义的建的建设中，共产党面临的历史任务主要是解决人民内部矛盾以及人与自然之间的各种矛盾，由于人民矛盾的根本利益是一致的，由于自然事物始终保持着仅按自身规律运动、变化、发展的客观本性，经济活动的复杂性和分散性不仅对党的领导机构和各级组织提出了新课题、新任务；也对每个党员提出了掌握日新月异的现代科技知识，充分发挥自身能动性的新要求，在必然的变化中掌握自由的发展成为共产党员既类似又不同的第一要务。如何在认识上和实践中进一步提高各级党组织决策的科学性和实施的凝聚力，进一步发挥每个党员在建设社会主义和谐社会的模范带头作用，将是建设党的先进性的极其重要的基本环节。确认发展哲学以一切事物定向运动、变化过程的本质为研究对象，能够揭示事物发展本质上的统一性、连续性和表现上的多样性、复杂性，有助于人的在认识发展普遍规律的同时，掌掘贯串于不同事物不同发展过程中的特殊规律，既有利于各级党组决策的科学性，也有利于充分调动每个党员的积极性，激发他们的创新精神，这无疑地有助于全党上下一致、步调协同地保持和发扬党的先进性。
令人鼓舞的是：我们党的第四代领导集体认真、系统地总结了国内外革命和建设的经验教训，科学地分析了当前的社会现实，充分的认识到建设党的先进性的重大意义，采取了一系列相应的有效措施。党的这些英明决策，启发有知识有责任感的人们更加自觉的研讨作为辩证唯物主义重要分支、能为党的先进性——尤其是党员的先进性——提供思想保证的发展哲学。
就共产党员的个人而言，为夺取政权而进行残酷斗争的严峻环境已有了根本性的改改，市场经济条件下的各种诱惑近在身边，在发展过程中难免发生的社会问题也对党员信念形成了巨大的干扰，相对宽松的社会现实对献身共产主义人们的自觉性提出了更高的理性要求，要求他们运用唯物辩证观点分析自己所面对的各种问题，共产党员的先进性越来越依靠正确的思想指导。发展哲学不仅适应各级党组织——尤其是党的领导机构——宏观决策、指导实践所必需，也为共产党员个人保持先进性的微观行动提供思想依据。下面将从分析确认发展哲学以一切事物定向运动、变化过程的本质为研究对象与建设广大党员先进性的辩证关系入手，进行初步的说明。
笔者虽然退休多年，但有幸体验这一次党的先进性教育，所在支部第一次学习会上一些退休党员结合自身经历、痛述贪污腐败为害之甚、贫富差距扩大之忧的激烈言辞，使我受到心灵上的震撼。给过冷静、深入的思考，我以为他们的消沉心态虽与思想方法有关，但不是立场、观点问题，根本上在于他们不了解发展过程的渐进性、复杂性、规律性；缺乏相应的科学知识所致。而发展哲学的深化和完善，将能拓宽广大党员的视野，促使他们树立以发展的认识和实践去解决当前所存在问题的信心，自觉地与党中央的领导集体保持高度的一致，不断地增强他们自身的先进性。
以如何正确对待严重阻碍社会进步的贪污腐败问题为例。毫无疑问，贪污腐败现象的滋生及其在一定时段内的蔓延，严重地损害着党的肌体，破坏了党与人民群众的鱼水关系，削弱了党的先进性，我们必须及时揭露，有效制止。不过，它毕竟是现实世界中实际存在的客现现象，只能在物质文明、精神文明、政治文明逐步完善的发展过程中，才能得到真正的解决。认识它在一定社会阶段内存在的必然性，不是姑息，而是为正确认识、长期斗争奠定坚实的思想基础。面对贪污腐败现象，真正的共产党员不应丧失信心，空发牢骚，而是要划清界线、严格自律、坚决斗争。这就要求他们对发展实质的定向性、受控性有科学的认识，对发展过程的渐进性、连续性有切实的理解。
再以正确认识贫富差距的严重存在为例。与贪污腐败问题相似，贫富差距扩大问题的出现在一定的经济阶段有其必然性，要不然在改革开放初期党中央让一部分人先富起来再求共同富裕的主张和举措，就难以取得广大人民群众的认可和现实的发展成果。当然，贫富差距的无节制扩大确实会造成相当大的负面效应，导致社会矛盾的激化，丧失发展的大好机遇。我们党的第四代领导集体之所以作出建设社会主义和谐社会的重大决策，正是针对贪污腐败和贫富差距等现实的社会问题的妥善解决而提出。真正有责任感的共产党员不能以旁观者的姿态指手划脚，而要在党中央的统一部署下，以促生产、求发展的实际行动去逐步有效地解决当然存在的社会弊病。
由此可见，在革命战争年代，着重解决你死我活的敌我矛盾，夺取政权的残酷性要求每个共产党员不惜流血牺牲，自觉遵守组织纪律，严格执行组织上的决定，做党的驯服工具。而在社会主义建设阶段，着重解决根本利益总体一致的人民内部矛盾，而且还要协调好人类与环境的依存关系，变动了的历史任务要求每个党员在与党中央保持高度一致的同时，充分调动被社会生产、社会活动复杂性和多样性决定的主动精神，以及与时俱进的积极性，这就要求他们用发展的观念去认识现实、解决问题，在科技知识的掌握和运用、荣辱观及其他道德修养的不断提高、实观党的预期目标中，创造性的发挥模范带头作用。
总之，完善发展哲学与增强党的先进性血肉相连。发展哲学的充实和普及既能增强各级党组织决策的科学性，更能切实指导每个党员将世界观、人生观、价值观综合成一个有机的整体。这样做有利于各级党组织提高执政能力，有利于每个党员掌握科技知识和管理技能；有利于我们党正确处理人际关系，妥善解决各种不同的矛盾；有利于我们党与时俱进，充分掌握和运用必然中的自由，实现构建社会主义和谐社会的战略目标。
余略。