一、关于世界统一性的新理解

　　人类对世界统一性的认识，随事物的展开，实践的进行和知识的积累而不断的深化。如今，我们应该根据科学技术和社会发展的历史过程、现代科学技术的巨大成就、现实社会的明显进步和思维能力的不断增强，根据辩证唯物主义的基本观点，对世界的物质统一性作如下表述：包括人类在内的整个世界，统一于物质客观存在的表现方式——既有不同又相关联——的矛盾状态之中。因为，作为物质具体形态的所有事物，不论是自然的、社会的、还是思维的，全都有互相依存有条件转化的两方面缺一不可的必然表现：即显示自身结构、层次、形态等特征的不同一面；以及只有借助不同事物之间，或者同一事物这一状态与那一状态之间互相制约、互相影响、按必然性转化的相关一面。概莫能外。为了更加深刻的认识、更加有效的掌握各种事物的变化发展过程及其结果，我们有必要对事物的不同与事物的联系，在总体上进行较为明确的主观区分：把每时每刻直接间接地显示自身特征的个别物体，它们的种类，以及更大范围内由它们组成的整体，从总体上、在强调其不变本质时，概括地称之为物质客体，或在强调其成份、结构、层次、形态的特征一面、着重于它的可变表现时，称为客观实体；把简单如个别物体之间的直接联系和那些体现在众多事物运动变化过程中的复杂联系，包括早为人们熟知的内部联系、外部联系、本质联系、非本质联系、因果联系、相关联系、必然联系、偶然联系等等，在强调其不变本质时，概括地称之为物质联系，或在强调事物之间的互相制约、互相影响、有条件转化、着重于它的可变表现时，称为客观联系。

　　一旦对物质客观存在的表现方式作出了这样总体概括的明确区分，我们就能更加深刻的理解辩证唯物主义与现代科学技术的内在联系，领会以物质客体和物质联系为内容的矛盾范畴的客观实质，并且正确的认识下述隐藏在科学技术和社会发展过程以及现代科学技术成就中的基本事实：事物的复杂性，事物发展的阶段性和连续性，以及世界的整体性和无限性，就在于物质存在的这两种表现方式——物质客体与物质联系——能在一定的条件下必然地转化，构成新陈代谢永无止境的统一过程。人类对客观世界的认识和改造，对自然和社会的认识和改造，实质上就是对这两种表现方式的具体内容（即个别物体与它们之间的直接联系、客观实体与客观联系）；以及它们之间相互转化过程的影响和控制。人类的主观能动性产生于对客观实体与客观联系之间辩证关系和有条件转化的正确认识和有效掌握之中。

　　那末，在科学技术和社会发展的历史过程中，在现代科学技术的成就中，究竟有那些内容可证实上述认识的正确性？上述认识在适应现代科学技术、社会以及哲学自身的继续发展中，有那些意义呢？

二、生物育种发展过程的启迪

　　先看一看生物育种的发展过程。

　　以人们对物质客体、物质联系以及它们相互关系的认识程度和处理方式的不同为尺度，生物育种的发展过程大致经历了下述三个阶段。

　　其一，以重现物质客体与它们之间的相应联系为基本特征的起始阶段。人类对自然的改造，开始于对自然事物的利用。与此相应，在人类早期的生产活动中，无论是动物的驯养繁殖，还是农作物的选育栽培，都不过是自然界原有过程的重复。虽然，经过长期的观察，人们早已懂得从众多的物体中选择适于自身需要的种类，利用个别物体之间的直接联系，如种籽与气候、土壤的关系以及动物的习性等等，去获取更多更好的收成。但他们所接触到的各种物体，所建立的各种联系，所得到的具体结果，基本上都是自然事物及其相应过程的翻版，其实质不过是外界物体及其直接联系的简单再现。

　　其二，以改变现存的客观联系为手段，以创制自然界原来不曾有过的新的客观实体为基本特征的低级阶段。

随着经验的不断积累和深化，随着实践能力的不断增强，人们开始有意识地运用自己所掌握的各种知识，以嫁接、杂交等方法，使在自然条件下很少发生、甚至从未发生直接联系的两种客观实体之间，按它们自身固有的规定性，建立起新的相应联系，形成新的必然转化，产生在自然环境中很少产生、原未产生、但更适于自身需要的新的客观实体。

　　以果树嫁接为例：人们从自然界中选育栽培起来的梨树和苹果树原来很少直接相关。当人们为了获得更好的果树品种，将苹果树嫁接到梨树上，并采取相应的措施使之成活后，人们就会得到既不同于原来的梨，又不同于原来的苹果，同时兼有两者部分性状的新果树和新果实。

　　虽然，这种新果树和新果实具有何种性状，并不完全取决于人们的愿望。人们不能期待苹果树与梨树嫁接而成的新果树，能够结出类似桔子或香蕉那样的新果实。而且，苹果树与梨树之间到底为什么起这样的变化，产生这样的果实，这些变化的具体过程究竟怎样，也不一定能为当时的人们所理解。但这种前所未有的果树新种，毕竟是在思维领域内，先建立起在客观环境中因不具备相应条件而没有产生的苹果树与梨树之间的直接联系，再通过实践在现实中提供了由梨树和苹果树自身规定的客观条件，从而建立起它们之间的直接联系和转化关系而产生出来。

　　在动物的驯养繁殖中也不乏类似的事例，如驴马交配生骡等等。

　　同前一阶段相比，两者之间的差别是相当明显的。因为，在这一阶段里，两种或两种以上的物体之间本质上仍为客观的直接联系并不是自行建立起来，它们总是先由反映到意识中的映象之间相互沟通，尔后又人为地提供必需的客观条件，使原来的思维联系合乎规律地转化为客观联系，从而构成了自然界不曾有（但不是不可能构成）的新的客观实体。人们实际上已经利用了客观实体与客观联系之间较为简单的转化关系，从掌握利用客观联系入手，去创制新的客观实体。这样，人们就能在自然界中，日益迅速地开拓烙上人类印记的外部世界。

　　其三，以连续控制客观联系与客观实体之间复杂转化为基本特征的现阶段。

随着科学技术的进步和社会的发展，人们对多种相关的客观实体和客观联系，以及它们之间的相互转化；对它们可能产生的结果，都有了在实践基础上积聚起来更加细致深入的足够认识，能够利用新的客观联系将会产生新的客观实体；新的客观实体将会建立更新的客观联系的必然性质，步步深入的控制它们之间的复杂转化。在一定的条件下，自主设计出在更大程度上体现着主观愿望的新的客观实体，新的客观联系，以及它们连续转化而成的新产物。

　　以遗传育种的现代科学技术为例：

　　遗传育种开始于19世纪60年代孟德尔的豌豆杂交试验。这位业余植物学家通过对实验数据的仔细分析、推测到生物的遗传特征总是由后来被称为基因的客观实体控制。经过其他科学家更深入的研究，现代遗传学不仅弄清了含有很多基因的脱氧核糖核酸DNA的组成结构；以及这些组成结构与遗传特征的对应关系，弄清了遗传信息的编码、转录、传递、翻译等各个步骤的机制和内容，而且掌握了利用限制性内切酶和基因载体等重组技术，从而在连续控制基因变化的生物遗传育种方面，取得了划时代的成就。

　　《现代科学技术基础知识》一书曾这样介绍“基因工程的基本程序”：“第一步是获取所需的基因（称为目的基因）。获取目的基因的方法主要有：①用机械方法如超声波剪断DNA分子而使之成为便于操作的小分子；②用限制性内切酶切断DNA分子；③用信使RNA作为模板在逆转录酶的作用下获得与信使RNA序列互补的DNA单链，然后再在聚合酶作用下复制成双链DNA分子；④用化学方法人工合成。

　　第二步是将目的基因与选好的载体连在一起，即重组。……。

　　第三步就是将连接有目的基因的重组载体转入宿主细胞，主要有转化（用于重组质粒），转染、转导（体外噬菌体包装〉，直接注射等方式。

　　第四步就是对重组分子进行选择。……

　　第五步就是表达，目的基因需要表达成蛋白质……，既要保证目的基因准确地转录、翻译成蛋白质，并维持稳定，又要根据研究或应用目的或大量地表达，或是表达后分泌出细胞以利于提纯等等。”^［1］该书还指出：“从技术上讲，设计出新的生物物种是完全可能的，根据物种的不同概念，甚至有的人认为目前的基因工程和蛋白质工程技术所取得的成果，实际上已经接近于设计出新的生物物种”。 ^［2］

　　生物遗传育种在现阶段的鲜明特色由此可见，它有力地表明：人类之所以能够控制连续转化的复杂过程；控制连续转化的复杂过程之所以必要，就在于物质的客观存在有两种互相依存、并在一定条件下互相转化的表现方式。

　　事情十分明显：那些在客观现实中阻碍着客观实体彼此之间发生客观联系的时间、地点、或其他因素所造成的障碍，在思维领域里却易于被思维以独特的活动方式排除出去。因而，许多在自然状态下不易（并不是不能）发生的各种客观实体之间的客观联系和转化关系，在人们的意识中，却可以通过它们经过加工的映象、主观地建立起来。这虽然使人的意识在反映客观事物时往往失真，但恰恰保证了意识决不因此而遭轻忽。相反，当它通过实践，使可能发生但从未实际发生的客观实体（如控制不同遗传性状的不同基因）彼此之间的相应联系终于建立起来时（如基因重组），客观实体与客观联系之间连续不断的互相转化，就会结出琳琅满目的累累硕果，构成一个日新月异的崭新世界。只要将人工变化与自然变化加以对比；只要将自然界与社会加以对比，我们就能获得这方面的深刻印象。

　　将上述三个阶段综合起来，我们就不难体会到：自然界的漫长发展之所以能够产生出像人这样具有非常能力的智慧生物，人类之所以具有足以自豪的主观能动作用，其根源就在于客观实体与客观联系之间能够辩证地转化。我们应该在确认世界物质统一性的基础上，进一步确认物质客观存在表现方式的两重性——它既有不同，又同时相联；既不可变、又相应可变。

三、科学技术发展过程和现代科技成果的实质

　　生物育种发展过程的三个历史阶段，实际上可以看成为科学技术发展过程的一个缩影。虽然，科学技术发展的情况更加错综复杂，我们无法确切地划定这三个历史阶段的起讫时间。不过，它的轮廓还是清晰可分的。

　　最早建立起来的天文学、数学、生物学以及地理、历史等学科，大都以记叙描述各类客观实体的性状和彼此的相应联系为共同特征，属起始阶段。

　　随着对各类客观实体认识的增加，随着直观性资料的大量积累，人们的认识又自然而然地深入到对客观联系的分析中。虽然，人们仍然习惯于用类似客观实体的概念去表述它们之间较为简明的直接联系（如力、功、速度、化合价以及生产关系等等），仍然侧重于从客观实体方面进行研究，但已能运用积累起来的知识、经验，去构思并实现新的客观实体与客观联系之间比较简单的转化。如蒸汽机、发电机、电动机以及大量化学产品的制造，这就相当于进入了果树嫁接的中间阶段。

　　现代以信息论系统论控制论为支柱的新兴学科，则是人们对客观世界的改造已经进入更高阶段的标志，它们具有与物理、化学等传统学科显著不同的重要特征。

　　将仿生学与生物学作一对比，我们就不难看出：传统的生物学是从比较各种生物的形态结构或生理特征入手，确定各种生物之间的亲缘关系和进化过程。而仿生学则从观察了解某些生物的特异功能入手，运用规律化的研究程序——选定生物原型，进行数理分析，设计数学模型和模拟装置，经过反复的实验改正，最终获得具有类似功能的人工产品。两者着眼点和研究方法之间的区别，是相当明显的。

　　再将牛顿力学与系统论作一比较：在牛顿力学中，我们也常常遇到事物之间互相联系问题，如合成力、合成速度等矢量叠加问题。从求合力公式 

中 ，我们就可以看到，合成力的大小不仅取决于分力的大小，而且也与两分力之间的直接联系——即由两分力彼此间相对位置决定的θ角——有关。在这里人们也遇到了１加１不等于２的客观事实。不过，由于牛顿力学只是从量方面对力的叠加问题进行研究，力与力之间互相联系在量方面的一致性，使人们可以把这种联系当作依附于力本身的一种属性，即把由两力不同方向构成的θ角当作力本身的相应表现。力与力之间联系的自身规定性，未能引起人们应有的关注。

　　但在系统论中，要素之间相互联系的自身规定性却迫使人们不得不重视了。因为，系统功能之所以大于所有要素功能的总和——即作为系统论基础的整体相悖律，只能用确认要素之间的联系如同要素本身那样，有着自身的规定性和功能表现这样一种观点去理解。

　　显而易见，无一定联系的两个客观实体之间是不可能构成有科学研究价值的系统的。若将研究对象中不同质的规定或功能表现以数一表示，那未，两种要素之间具有新质或功能表现（从它不能被其中任一要素取代这个意义上确定）的一定联系也应表示为一。由这两种具有内在联系要素构成的系统，从质的规定性和功能表现角度上看，实际上应为三。但人们习惯于把客观联系看作可纳入客观实体概念之中的属性，一般地不去考虑（更谈不上深入研究）两要素之间相互联系的质的规定性和功能表现。系统只是一种要素加上另一种要素，即为二。于是就出现了新事实与旧认识之间的矛盾。整体相悖律的根源即在于此。它实质上是人们在新的现实面前不得不承认客观联系具有与客观实体同等而相对独立地位的表现。

　　再拿信息论来说吧，尽管，信息的本质究竟是什么，目前仍然众说纷纭。不过，有一点是相当清楚的，信息的产生、传递和接收，组成了涉及到三种及三种以上客观实体（即信源、信道、信宿）之间相应联系所构成的体系。离开了事物之间的这一类联系，就不可能产生信息这门科学。而且，信息之所以能够推动新的产业革命的兴起，根本上是由于它更加充分地考虑了客观实体与客观联系之间范围更广、可能产生的结果更多的连续转化，能为人类提供更加广阔的选择余地。信息论的产生、发展和广泛应用，本质上是客观联系在客观世界中具有不容客观实体取代的独立而重要作用的另一生动体现。

　　最能表明人类已进入连续控制客观实体与客观联系多次转化新阶段的是科学与技术之间日益加强的融合趋势。

　　《现代科学技术基础知识》一书指出：“在１９世纪中叶以前，科学与技术是分离的，它们各自独立发挥社会作用，它们都有自己独特的文化传统，它们的发展往往是脱节的。”^［3］该书接着介绍了学科和学科、技术与技术、学科与技术以及科学技术与人文社会科学之间各自突破，但又融合共进的现状和前景，并且说明了它们所引起的思维方式的巨大变化：“科学技术的概念、方法和手段向人文社会科学的渗透，以及人文社会科学的价值、伦理观念和理论在科学技术中的广泛应用，引起了当代思维方式的深刻变革。当代富有创造性的理论成果正是出现在各门自然科学、技术科学和社会科学相互交汇之处。”^［4］现代科学技术的状况如此，当前的哲学又该如何？

该书还在通俗地说明科学与技术的区别时指出：“科学回答的是 ‘是什么’、‘为什么'，技术回答的是‘做什么'、‘怎么做'；……。”^［5］十分明显，“是什么”、“为什么”主要涉及判断与推理过程，着重于只有通过理性思维才能确切反映的客观联系方面；“做什么”、“怎么做”则是为了解决通过行动进行实施问题，着重于将思维成果物化为相应的客观实体。科学与技术之间的关系在某种意义上也可理解为理论与实践之间的关系；理解为物质客体与物质联系之间的并列及相互转化关系，它们相互融合共同进步，既标志着理论与实践之间的相互促进和交替上升；又体现了人类确已取得控制事物多次转化形成连续过程的足够能力，我们理应从哲学高度充分肯定：现代科学技术所取得的丰硕成果和正在展现的辉煌前景，不容置疑地表明了物质客体与物质联系是物质客观存在缺一不可的两种表现方式。

　　尤其值得我们关注的是：原来泾渭分明的社会科学和自然科学、各有不同研究对象的传统学科之间都出现了势不可挡的交叉渗透之势。中共中央在2004年3月发出的《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》中着重强调：“要推进哲学社会科学与自然科学的交叉渗透，推进哲学社会科学不同学科之间的交叉渗透。”我们可以从中的体会到：这些日益引起人们高度关注的交叉渗透本质上就是新的客观联系的建立。它孕育着新的学术成果，将会诞生新的客观实体，同时也更有力地表明物质客体与物质联系相互转化过程的客观存在。

四、经济发展与社会实践引发的思考

　　在远较自然界复杂的社会领域，人类认识物质客观存在表现方式的渐进性与阶段性，虽然不如科学技术发展的历史过程明晰。不过，科学技术本来就是一种重要、而且越来越重要的生产力，科学技术发展过程及其成果的本质特征，必然会对应地体现在由它们从根本上推动的经济及社会进程之中，自然演化与社会进步之间有着可供类比的一致性。

　　先拿我们这一代人最为熟悉的市场经济与计划经济来说吧，在上世纪70年代以前，受原苏联片面强调辩证唯物主义对立、斗争一面的思想影响，人们习惯于将市场经济看作资本主义制度的基本特征之一，将计划经济当作社会主义取代资本主义后不可逆转的经济模式。尽管，市场经济与计划经济都有各自不同、错综复杂的内部联系，但从社会存在着眼，它们可以看成由社会制度从根本上决定的此为彼代的两种客观实体。随着社会主义经济建设的进行，计划经济模式的运行在生产中发挥出支配性的现实作用，与人民群众的工作、学习、生活发生了前所未有的密切联系。积年累月，这些新的客观联系形成了事实上的“铁饭碗”、“金交椅”，导致了产品十几年、几十年一贯制等诸多社会弊病的普遍产生，生产的自我调节机制也严重受损，生产与生产者这两种客观实体都发生了由新联系的建立而造成的新变化。物质客体与物质联系又开始了的新一轮转化，因为它导致社会商品匮乏，影响人民群众的日常生活。尤其在与发达国家的比较中，人民群众不能不对自己的将来作出新的选择，僵化的原苏联计划经济体制在与此相关的多种因素共同作用下可悲地解体了。我们党的第二代领导集体，经过反复的思考、探索，终于作出了建立社会主义市场经济体制的战略决策，市场经济与计划经济的人为壁垒终于被物质客体与物质联系之间的必然转化打破，以建立社会主义市场经济体制为战略目标的有中国特色社会主义步入了欣欣向荣的发展时期，市场经济与社会主义之间的新联系自然而然的建立起来，并且产生出累累硕果。

　　再将农业经济、工业经济、知识经济作一实事求是的比较。

　　以农林牧副渔为主体的农业经济属自给自足型，直接服务于生产者的物质生活需要，其中的各种关系及其转化比较直观、简单，消费处于低水平状态，它对生产的依赖关系十分明显，只能满足人们生存、繁衍的物质需要，总体上与科学技术发展的起始阶段相对应。工业经济则以商品的生产、交换和使用为基本特征，除生产者自行消费的产品之外、包括生存消费和再生产消费在内的所有产品，全都以商品的形式进入流通、交换领域。流通、交换领域成为联系生产与消费不可缺少的中介环节，制约着生产与消费的进行，人类的生活享受日益多样，水平不断提高。商品的流通和市场的运作虽已构成相应的连续过程，但工业经济所造成的环境污染、生态破坏和资源枯竭，表明人类在认识与控制物质客体与物质联系的关系方面，还处于初涉连续转化的低级阶段。目前已现端倪的知识经济，在控制物质客体与物质联系连续转化的高科技产业上建立起来，它的可持续发展、全球性、共享性等主要特征向我们昭示，人类已经相当有效的掌握了物质客体与物质联系之间形成复杂过程的连续转化，已处于高级阶段。农业经济、工业经济和知识经济的相继出现与现代科学技术发展过程有着基本对应的内在联系。

　　我们还可以在人类的生产活动和社会进步的历史事实中，十分清楚的看到物质客体与物质联系相互转化的明显轨迹。

在生产的起始阶段，它只是人类维持自身生存的单纯手段，是动物本能的延续。但在生产有了较多积累，足以进行交换；尤其在出现了作为交换产物的货币之后，生产就完成了由客观联系向客观实体转化的重要一步。而且，新的客观实体——货币——促使新的客观联系——货币市场——得以建立。我们在货币形成过程及其作用的发挥中看到了与科学技术十分相似的历史过程。因为，作为物质客体具体形式的货币是为了满足交换这种客观联系的新建立而产生。货币的使用——它标帜着相应的客观联系的依次建立，加速了生产产品的交换进程，拓展了流通领域——它是产生新一轮客观联系与客观实体转化的生动标志，金融市场在经济活动中的重要性，以及人们对它管理的连续性有目共睹，物质客体与物质联系相互转化的现实性再次得到了有力的证明。

至于社会，它是一个极为复杂的系统，物质客体与物质联系相互转化、构成连续过程的事例比比皆是，资本主义社会与社会主义社会看起来似乎是势不两立、此消彼长的客观实体，马克思列宁主义的奠基人早就预言了社会主义社会取代资本主义社会的必然趋势。但时至过了一个半多世纪的今日，发达的资本主义国家在经济领域内潜力尚存，整个社会似乎比它的初期稳定，这里固然得力于高科技的发展和知识经济的出现，根本上却正如江泽民同志在《思想工作面临的新形势新情况》的讲话中所分析那样：“……，自从社会主义这个资本主义的对立面在世界上出现，并且显示出巨大的优越性，西方资本主义国家一方面千方百计地同社会主义进行斗争，……。另一方面，它们为了维护资本主义制度的生存和发展，对资本主义生产关系的某些环节作了不少的自我调节、改良和改善，包括借鉴社会主义的一些做法，从而使得资本主义的生产关系不仅能够容纳现实的生产力，而且生产力还在发展，资本主义统治下的阶级矛盾和社会矛盾也有一定程度的缓和。”^［6］。事实上，我国的改革开放也借鉴了某些资本主义国家发展经济的根本性措施，如设立经济特区，提出并贯沏让一部分人先富起来的口号等等。这些全都符合客观联系与客观实体互相转化的客观法则，并且产生十分明显的成效。

　　正是由于客观联系与客观实体的互相转化是物质客观存在的表现方式，它必然地在人类的思维中得到相应的反映。

　　就拿我们最为熟知的感性认识与理性认识来说吧，它们本质上就是客观联系与客观实体在人脑中的能动反映。因为，人们的感官所接受的往往是客观实体发出的相应信息，客观实体彼此之间以及它们与人脑的联系，只能由深入其内在关系的思维活动（它本质上也是客观联系与客观实体之间的相互转化）才能掌握。感性认识与理性认识之所以密不可分、辩证转化构成永无止境的连续过程，恰恰是客观联系与客观实体之间的相互转化在思维领域的特独表现。从哲学上看，现今越来越受到人们重视的创新活动，根本上就是人们对客观联系与客观实体之间相互转化的自觉掌握和运用（请参阅拙著《创新面面观》一文中关于创新本质、方法、道路的探讨）。

　　文字是思维的表现形式，对文字的探讨更能说明思维的上述状况。

　　文字的产生以语言的交流、积累为前提，它们的表述方式是主观的，其内容则是客观的，这就清楚不过的表明它是客观联系转化生成的客观实体。而文字的使用和演变又反过来大大促进了人类彼此之间的相互交流和社会历史的纵向联系，成为文明进步的推动力之一。时至今日，报纸书刊等各种平面媒体以及电台电视电脑网络等交际手段的日新月异，更只能理解为人类已经能够充分自由地控制物质客体与物质联系多次转化共构连续过程的鲜明标志。

　　最能启发我们思考物质客观存在表现方式的是毛泽东在《改造我们的学习》一文中对实事求是概念所作的科学解释。据《理论学习小辞典》介绍：“实事求是原是中国的古语。<汉书·河间献王传>称赞河间献王‘修学好古，实事求是'。颜师古注：‘务得事实，每求真是也'。毛泽东在〈改造我们的学习〉中对这一古语作了新的解释：‘实事'就是客观存在着的一切事物，‘是'就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求'就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出固有的而不是臆造的规律性，即找到周围事变的内部联系，作为我们行动的向导”。 ^［7］在这一解释中我们可以看出，毛泽东与汉书对实事求是一词的解释全都以“实事”和“是”的不同内涵和相互关系为着眼点。但汉书所涉的“实事”和“真是”，着重于对认识正确程度的判别，“实事”和“是”的联系较为直观、单一；毛泽东解释的“实事”和“是”则有普遍性的品格，其中的“求”更含有通过实践进行验证并且形成复杂过程和系统的意思。毛泽东的解释言简意赅的概括了辩证唯物主义哲学的基本要点，可以理解为辩证唯物主义哲学核心内容的简明表述，可以印证我们探讨科技发展过程以及现代科技成果所得的关于物质客体与物质联系是物质客观存在两种必然表现这一结论。因为，结合毛泽东在《矛盾论》、《实践论》这两篇哲学著作的精神实质，我们完全可以对“实事”和“是”作如下理解：“实事”和“是”是矛盾转化同一过程的不同表现。“实事”是这一过程中具有独立规定性的相对静止状态，即为物质客体；“是”为这些静止状态彼此之间的必然联系，即为物质联系。它们互相依存，能够有条件转化。有什么样的“实事”就有什么样相应联系的“是”；有什么样的“是”，同样会有与之相应的作为相互联系中固定环节的“实事”。“实事”变了，与其相应的“是”就会随之变了，反之，“是”变了，与之相应的“实事”也会随之变了。离开了事物和它的规律性，“实事”和“是”就失去了可“求”的前提，也就无法认识、无从把握。不仅自然与社会在物质存在的表现方式上根本一致，作为它们在人脑中反映的思维也毫不例外，世界在本质上确实是统一于物质的客观存在既有不同又相联系的表现方式之中。

综合上述，我们就可以将反映在认识过程中的物质客观存在表现方式，表述成所附的概念系统：

 

　　　　　2、↓ 表示层次较低、范围较小的部分。

　　　　　3、口←→口←→口表示互相转化。

　　　　　4、与物质客体对应的物质联系称为相应联系。

 

　　辩证唯物主义哲学明确地以世界的物质统一性为研究对象，辩证唯物主义哲学的理论观点直接关系到人们对世界的物质统一性——即物质存在表现方式的深刻理解。事实上，经过马克思恩格斯精辟阐述的辩证法，本来就是关于事物普遍联系的科学，这是辩证唯物主义的基本常识。人们对事物之间的相互联系也早已作了内部联系与外部联系、直接联系与间接联系、偶然联系与必然联系、本质联系与非本质联系、因果联系与相关联系等等明确的区分，本文为什么还要标新立异地从总体上把物质联系提到与物质客体相对的同一层次（即与物质客体共同组成物质缺一不可的表现方式）加以强调呢？这是因为，以上这些区分和以往对事物联系的认识，总是认为事物联系从属于事物本身，轻忽物质联系与物质实体之间的并列及相互转化关系，因而造成一些不能不引起我们深思的重大失误，促使我们不得不探求关于物质联系的新认识。

　　拿对规律这个概念的理解来说吧，原苏联在1955年重版的《简明哲学辞典》一书曾作过如下解释：“规律是现象内部的本质的联系，这种联系决定现象的必然的合乎规律的发展。”^［8］这种解释虽然坚持了唯物主义的正确方向，但它轻忽规律依附于相应物质客体与物质联系相互转化的大量事例，无法理解生物遗传规律竟会与相应的物质客体——即具有一定结构、组成的基因有关的科学事实，进而导致了对现代遗传学说的错误批判，留下了值得人们认真记取的沉痛教训，（有关内容请参阅拙作《正确理解规律的实质》一文）。

　　与此相关，我们在很长一段时间里也沿袭了这一种规律观，强调规律是万变现象中的不变本质，具有人类无能为力的必然性，并据此认为：市场经济是资本主义社会的主要属性，计划经济是社会主义的基本特征，在建立起社会主义社会以后，计划经济规律已经不可逆转地取代了市场经济规律，从而为建国初期照搬“苏联模式”；以及后来大抓上层建筑领域阶级斗争提供理论依据。尽管这样做有诸多方面的社会原因，但上述规律观毕竟也是主因之一。如今，作为“苏联模式”主体的原苏联业已解体，计划经济削弱经济自我调节作用，造成主客观严重脱节等社会弊病，也为大多数人觉察。实践已经证明：宏观调控下的市场经济能够形成社会主义新体制的中国特色，转化为人人必须面对的社会存在，我们理该从这些曲折过程中总结经验教训，探求其认识根源。

　　再拿对环境的研究来说吧，地理是一门古老的学科，人们经过长期的努力，才使自己对地表的山川河流、地形矿藏、气候物产，经济交通以及人口城市等等有了相当完整的认识。然而，环境保护问题之所以引起人们的高度重视，却起源于环境污染所导致新型疾病（水俣病）的产生和原有生态平衡的明显破坏（如鱼、鸟、树木等动植物的大量死亡），以及全球气候变暖的明显趋势，是这些客观联系的变化迫使人们不得不进而把客观实体及其相应联系综合成统一的整体，从动态上进行系统的研究，如提出“环境压力”概念，建立环境质量方程，绘制环境变化曲线等等。物质联系在现阶段已被务实的科学家当作客观对象的重要表现和实质内容，致力于科教兴国的我们怎么还能在认识的总体上囿于物质联系从属于物质客体的传统习见呢？

　　将物质联系提到作为物质客观存在表现方式之一的应有高度加以强调，这在当前——尤其是对我们这个正在构建和谐社会的发展中的大国来说——有着以下三方面的现实意义。

　　首先，在我们党的第四代领导集体的大力倡导下，当代中国的科学发展观正在日益深入人心，成为我国人民工作、学习、生活的指导原则；以此为基础的发展哲学，也越来越引起专家学者们的普遍关注。那末，怎样才能使发展观在理论上进一步深化，在实践上发挥更大的作用；发展的哲学本质究竟何在？怎样才能使发展哲学理论科学化、系统化呢？实事求是地确认物质客体与物质联系互相依存、互相转化的辩证关系无疑是其中的关键性步骤之一。因为，不断运动、变化、发展着的客观世界虽然一直是科学研究和哲学探讨的共同对象，但它们的侧重点各不相同，表述方式也不完全一致，在历史上长期处于极少相关的状态之中，这在相当程度上影响了人类对客观过程的认识和掌握，影响了人类预期目标的实现。作为哲学概括的矛盾范畴，通常只能作为科学研究可有可无的补充说明；科学研究的辉煌成就也往往被当作证实哲学观点或理论的具体事例。只有实事求是地确认物质客体与物质联系互相依存、互相转化的辩证关系，我们才能比较具体的认识清楚：所有的运动、变化、发展无非是物质客体的结构变化、位置移动，数量增减，性质演变；以及物质联系表现方式、所处状态的不同。它们在根本上完全一致，互相关联，又各有所指，不容混淆，从而在哲学上肯定发展是所有领域内物质客体与物质联系相互转化中的定向运动、变化过程；发展哲学则以所有领域内一切事物的定向运动、变化过程的本质及其相应规律为客观的研究对象；而科学研究则提供相应的物质客体与物质联系相互转化时、可供实践充分验证的实在内容，它们将在人类实现预期目标中各扬所长、交映生辉。

　　其次，本文所表述的关于物质客观存在表现方式的认识，主要是通过对科学技术发展过程；以及经济和社会发展历史的分析而获得，它必然地能适应并推动现代科学技术以及经济和社会的进一步发展。可以预期，对物质客体与物质联系之间辩证关系的更深入研究，对人之所以具有能动作用根源的全面揭示，必能指导我们更加自觉而切实地通过物质联系去改造物质客体，或者通过物质客体去掌握物质联系；或者通过对两者之间连续转化过程的更有效控制，把整个世界改造得更加美好。

　　再次，现代科学技术的进步和社会变化所造成的客观现实，己使风云一时的辩证唯物主义哲学面临着新的历史任务——适应并推动知识经济的时代发展。新的处境和新的使命要求人们在理论上、实践上对辩证唯物主义哲学进行与时俱进的更新。

　　在理论上，我们应该对辩证唯物主义哲学的研究方向、内容侧重、表述方式、传播途径进行新的探索。应该肯定，只有将物质客体与物质联系确认为物质客观存在两种缺一不可的必然表现，我们才能加深对信息、规律、认识来源、实践、价值等重要概念的全面理解，才能正确把握作为辩证唯物主义哲学简明概括的实事求是科学观点与现代科技知识和知识经济的内在联系，架设起紧密联系辩证唯物主义哲学与现代科技和知识经济发展的桥梁。并且使辩证唯物主义哲学通过现代科学技术在人们工作、学习、生活中不可替代的重要作用，为人类掌握和运用必然中的充分自由提供可靠的理论依据和有效的实践指导，为人类争得必然中的更大自由。

　　在实践上，马克思一开始就明确强调：辩证唯物主义哲学是无产阶级的思想武器，中国共产党正是在马克思主义中国化的过程中，使古老的神洲大地重现出勃勃生机。尽管我们经历过曲折，前进的道路上还存在种种困难，形形色色的思想观点使不少人偏离了前进的方向，抓不住发展的良机，但正如党的改革开放决策使社会主义建设步入卓有成效的新阶段那样，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、构建和谐社会以及党的先进性教育活动的深入开展和普遍应用，已使全党全国的物质文明、精神文明、政治文明建设展现出新的面貌，新的时代孕育了辩证唯物主义哲学的新内容，与时俱进的辩证唯物主义哲学应该在增强共产党的先进性中发挥新的更大作用，它需要我们重新审视物质的统一性及其表现方式。而这方面理性认识的不断提高，又必能为增强党的先进性、实现党的预期目标注入新的活力，为建立两者之间的良性循环，奠定更坚实的理论基础。

　　总之，辩证唯物主义哲学正处于关键时刻，我们这些既目睹中国共产党领导全国人民推倒三座大山、建立新政权的胜利；又曾被建设社会主义曲折历程所困惑；也享受到改革开放实惠；自愿承担“三个代表”历史使命的共产党员对此感受尤深：曾在社会实践中得到有力验证的辩证唯物主义哲学之所以陷入低谷，与事物在人们面前展开的情况相关，系人们对它的理解未能与时俱进使然，我们决不可弃如敝屣，而应该根据新的现实和新的使命，责无旁贷地承担起提高辩证唯物主义哲学认识水平，普及辩证唯物主义哲学基本知识的历史使命，从理论、实践以及它们两者的内在关系着手，自觉地将辩证唯物主义哲学推向以发展哲学为核心的更高阶段。

                         二改于2008.02.18

 

 

　　　　［1］、［2］、［3］、［4］、［5］《现代科学技术基础知识》笫204、207、43、48、6页。

　　　　［6］《论“三个代表”》第57页

　　　　［7］《理论学习小辞典》第323页。

　　　　［8］《简明哲学辞典》第500页。