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 思想火花 最小化
思想火花八十八: 思想火花

  赠送《心系发展哲学——哲学思考网站内容集锦》时抒怀 

  1、我今天所作的努力,只是为了后人不再经历我年轻时的曲折。
  2、让我们共同为家乡社科事业的今后发展耕耘、播种。
  3、写文章看起来是一种负担,但深入进去就会变成享受。
  4、人生的关键没有几步,而您帮我跨出了幸运的一步。
  5、不言而喻,现在的社会问题多多,但与1840年鸦片战争后的百余年历史相比,两者不可同日而语。只有肯定这一点,我们才有足够的信心直面严峻的现实,使未来的希望更加光明。
  6、我们面临的诸多问题,是在发展的过程中产生,它只能在继续发展的过程中求得解决,关键只在于我们能否树立信心,掌握主动,运用必要的哲学知识。
  7、您的热情鼓励,是我执着求进的持久动力。
  8、哲学这块精神领域的自留地最适于我们老年人耕耘。
  9、如果我的努力尚有点滴成绩可言,那其中饱含着贤伉俪的真诚与深情。
  10、一个民族的进步,需要有所牺牲,前赴后继。
  11、根据台湾著名哲学家方东美先生的研究成果,包括天台宗在内的佛学也是博大精深的哲学。它源自社会生活,能以净化心灵、自我规范、自我约束的有效方式促进社会的和谐。然而,它需要辩证唯物主义观点的切实指导,才能消除外在的神秘色彩,与时俱进地在未来的精神文明、政治文明的建设中,发挥更积极、更充分的社会作用。而促进佛教完成适应时代的这一根本变革,应该成为我们每个共产党员自觉承担的历史责任。

  

思想火花八十七: 思想火花
  1、凡科学必有客观的对象,始可求主观的能动。科学社会主义既冠科学之名,当具可验证之实,应在理论上与时俱进地贯彻实事求是精神,为涵盖社会、自然、思维的物质文明建设指方向,明道路,落实处;而在实践上则紧密结合现代科学技术和经济实况,以宏观有效调控、微观全面搞活,为精神文明建设创前提、增营养、供设施。两者应互促共进,协调发展,为社会、自然、思维的持续、全面和谐奠基础,作保证。
  2、一个辩证唯物主义者在追求真理的过程中,只要不牟私利,就应该无所畏惧。尽管可能经历坎坷,但最终失去的只能是无知或盲从,真理奖励给他的则是尊严和自由。
  

思想火花八十六: 思想火花
  1、哲学是人类千百年来的思想结晶,它在理论上的深化和实践中的应用也决不是一、二个人,一、二篇文章,或一、二个单位和部门所能胜任。
  2、“海纳百川,有容乃大”,人汇众长,心胸弥阔。
  3、正如人体生命的正常运转需要各种营养成份的正常供给、科学技术的持续发展需要融汇贯通互促共进一样,和谐社会的构建也需要人们继承和发扬包括宗教理念在内的原有文化精髓。用唯物辩证观点对宗教进行与时俱进的哲学解读,是辩证唯物主义者应负的历史责任。
  4、宗教虽然在迷信的古老土地上萌芽、生长出来,在形式上和内容上一直保持着固有的传统和特性,但随着和识的积累和时代的演变,它从现实生活的方方面面中吸收了越来越丰富的营养成份,早已令人刮目相看。它的净化心灵、凝聚民众的积极一面,也在与时俱进中彰显,至今保持着旺盛的生命力,在建立和谐关系中发挥着无可替代的重要作用,这既为它自身的存在创造必要的前提,也将为人类的继续进步提供特独的精神动力。
  5、同辩证唯物主义哲学观点和理论以科学技术知识为来源;唯心主义和形而上学以思维成果为特征相类似,大乘佛学天台宗的“化仪四教”(“顿”——领会教义时顿悟、“渐”——领会教义时渐悟、“秘密”——领会教义时显得神秘、“不定”——对教义的领悟显得不确定)和“化法四教”(“藏”——掩藏自身的能力以消除彼此的隔胲、“通”——通达广学、“别”——特别的指定、“圆”——圆满的完成),可以看作人类在社会因人而异这一现实状况的思想概括,这应该被理解为宗教社会性的一般特征,也是宗教吸引人的力量所在。
  

思想火花八十二至思想火花八十五: 思想火花
  思想火花八十二:
  在学习的漫长征程中,贪图“捷径”往往贻误将来。科学需要踏实、认真,成功孕育在自觉努力的不断探索中。
  思想火花八十三:
  摘录1977年写在摄于西宁市人民公园的单人照背面自嘲“诗句”以自勉:
“一副狼狈相,满身书呆气,亏得凝素志,愈笃马列理。”
  思想火花八十四:
  我胞姐陈希敏的一生并不辉煌,她留给我的精神也仅是“珍惜现时,自挑担子,与人为善,排忧解难,勤于进取,放眼未耒。”但这已够我一生所用。
  思想火花八十五:
    修辞、语法简炼、准确,内容切实、精要、生动、丰富,这应该是写作的基本技能和努力方向。
  

思想火花八十一: 思想火花
  纯学术的哲学确实深奥,甚至神秘。一旦与生活相联,它就不难理解,而且有用。宗教就是它的镜子,宗教的魅力就在于能为人所用,不求人深解。当然,在联系生活的过程中,需要实事求是,坚持经常性的思考,自觉性的分析,长期性的积累。切忌片面、夸大,尤要避免庸俗化。
  
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