在商品经济的社会条件下，包括我们的社会主义市场经济体系，价值吸引人、鼓舞人的积极作用显而易见，值得深入研究。不过，价值作为“体现在商品里的社会必要劳动”，毕竟无法取代事物及其变化的两面性、多面性和规律性。作为主客观关系标志之一的价值本身也不能不具备两面性、多面性和规律性。把价值观念凌驾于发展概念之上只能是主观的误判。

　　用唯物辩证的观点考察，发展是事物定向、受控的运动、变化；价值是“体现在商品里的社会必要劳动”（《现代汉语辞典》p610），并且体现着人类评价社会劳动时间的主观尺度和精神追求，它们必然地互相依存、互相交叉、互为因果。由于发展涉及到事为运动、变化的规律性，面广量多，而人类只是自然世界的组成部分，范围的局限性和认识上的渐进性与被动性，使它不能不更多地依靠发展去创造，故此更多地居于从属地位。即以新台州商人的辉煌创造为例，他们确实为价值利益驱动，创造出巨大的价值，但他们的成果难道不是在持续的发展中获得吗？

　　究竟是价值推动人们去促进发展呢，还是发展创造使人得益的价值？这是一个需要在长期实践中充分验证的理论问题，也是所有人在自己的一生中无法迥避的实践问题。在辩证唯物主义者看来，这个问题的答案随时间、地点、条件而异。没有千篇一律的答案。不过就总的趋势或者说从总体上着眼，还是发展在价值的创造中居主导地位。因为，价值只能在人们自觉的努力中产生，而人们的自觉努力，根本上就是一种能力的提高，可以看成为带根本性的发展。更何况创造价值的发展，不能不受客观方面制约，并由此决定价值的正、负趋向。

　　以下为写作《唯物辩证观点是富民、強国、求谐的精神支点——台州奇迹的哲学解读》一文的随感：

　　1、人既有共性，又有个性，两者是相对的、能依条件、按规律转化。共性是生物性——与外界进行能量、物态交换，不可避免地经历婴幼年、青少年、中年、老年等人生的各个阶段，都会生、老、病、死——故人受制于环境，不能任性行事。个性则为社会性，有生产中的地位、作用的明显区别，其中也包括产权、择业权、财产权、投资权、消费权等等各种不同。但不论是计划人、市场人、经济人，他们都必须实事求是，善于创新，才能取得成效，实现发展。

   2、产权制度要真正做到有激励性、有效性，就必须与时俱进、辩证认识、充实更新——一劳永逸的解决方案都是空中楼阁。

   3、为了更加充分的调动人的主观能动性，我们必须承认自己具有无法彻底改变的客观被动性——如历史条件和环境狀况的制约。

   4、科学技术形式上是主观的，内容上是主、客观的相互交叉，根本上是客观的，这就要求我们不仅及时关注它的应用，还需加强它的基础研究。基础研究搞得扎实了，才能为它们的实际应用提供巨大而不竭的动力。当然，应用能直接产生我们预期的价值，值得高度关注，但我们不能急功近利，竭泽而渔。