|
1，在学习的征途上，方法的掌握，习惯的养成，精神的融会，重于内容的熟记。2，工作不可能没有预期的目的或结果，千万不可以预期的目的或结果为限，两者需要辩证的认识。3，生活若能融入哲学知识，则绽开的理性之花，会使人陶醉在自由的芳香之中，满园的春色将构成和谐的美境。（以上3条应中国中外名人文化研究会之约所写，将被２００５年１１月底出版的《中华名人格言》采用）。 2005-10-23
|
|
|
|
网上报道：中国人民自发签名反对日本担任联合国常任理事国的总数己超过一千万，还有人直接致函联合国秘书长安南陈述之所以反对的理由。尽管，人们对这些做法的意义和作用认识不一，但民众敢于抒发心声的作为十分可贵。如果说“五四”运动只是青年学生关心国是的义举，则今天这种范围更广、声势更猛的风潮确为时代进步的明显标志。
这种“感情用事”会减少政府部门应对“日本入常”的空间吗？也许是吧！但民众对时事的关心不正是政府执政为民的坚固磐石吗？当然需要引导！政府部门应该把这种精神力量引入正确方向，以持久不懈的努力促使它转化为推动生产发展和社会全面进步的强大动力。
平心而论，日本人民也是第二次世界大战的受害者，我们应该把他们与军国主义的鼓吹者、追随者严格区分。耸立在西子湖畔的“日中不再战”石碑碑文迸发出两国广大人民的共同心声，铭刻着他们自愿承担起来的重大责任。社会的进步必能使双方加深理解，相互支持，在历史的长河中再谱光辉的新篇。
一个敢于正视历史、尊重民意的国家理应在国际事务中发发挥更大的作用，但恣意横行没有市场、更无出路。现时的日本当局应该深刻反省自己的所思所言所作所为，以致力于日本人民与包括中国人民在内的世界人民世代友好去取信于其他国家，首先在思想言行上显示出自己适宜担任更高国际职务的应有风度。
2005.04.11
|
|
|
|
社会经济的整体性特征——经济体系或经济特征，与社会经济的局部性活动——产业类型或经济活动，既有联系又相区别。它们的联系在于：整体由局部组成，通过局部得到表现，人们可以而且只能以构成整体的主要部分去认识、掌握整体的基本特征，故此人们往往产生局部就是整体的错觉。但它们之间确有不容混淆的区别，它们的区别在于：任何单一的局部都无法取代包容在整体中的多样性，人们不能忽视组成整体的各部分之间的主次关系。否定整体的多样性和内部结构的主次关系，人们就会遭受自然的报复。工业时代环境污染问题的产生就是明显的例证，超越生产发展水平的实行计划经济也给了我们类似的教训，我们再不应该无视当前的社会现实，奢谈消费己成为时代的主流。
|
|
|
|
人类的生产过程和经济活动，服务于人类的生活需要，取决于物质、精神以及两者关系的变化、发展。满足人类生存需要的基本生产过程所生产的产品，如农业产品、工业产品和高科技产品，具有最基本的使用价值。组成经济体系的其他部分——交换、流通和消费，主要涉及价值的增减和分配，它们也能产生附加的价值，有的虽然也能形成派生的生产过程，但这些附加的价值和派生的生产过程，通常建立在基本的生产过程及其产品的使用价值的基础之上，无法取代基本的生产过程及其产品构成经济体系的主导地位。从哲学上看，人类按自身需要对自然资源进行加工、改造和使用的基本生产过程及其产品，虽然被人们的生活需要、认识水平和价值取向决定，但保持着明显的物质性一面，即依然遵循着相应的客观规律性而不断地变动；消费为人类的主观需要服务，着重体现人类改造自然资源、使用基本产品的精神性；联系两者的交换、流通领域，兼有物质性和精神性，它所包容的物质性和精神性的主次关系也经常在转换，无限的商机就蕴藏在这些转换之中。人们应该认识到：所有经济活动及其构成的经济体系，全都按相应的规律变化发展，任何人都不可能为所欲为，只能依据必然中所取得的自由行事，才能实现预期的目标。
|
|
|
|
真正的科学只能在实事求是的基础上，通过对研究对象全面、缜密的观察、分析建立起来。仅从金钱或利益着眼，追求标新立异，以夸张为能事，即使旁征博引纵论古今中外，也徒有科学之表，不能结科学之实。且不论如何喧嚣，最终难免被社会发展否定，被抛入虚假科学的垃圾堆中。为虚假科学所陶醉的人经济、社会地位越高，其负面影响也越大。一切有良知和社会责任感的知识分子和人民群众，万不可听任与真正科学争夺生存空间的虚假科学到处泛滥，而应该挺身而出，摆事实，讲道理，辨是非，以实践为准则，切实负起推动符合时代发展需要的先进文化、振兴国家民族的应尽之责。
|
|
|
|