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以下应中国文化报社总编室之约撰写，不能称之为格言，但确是奉献社会的心得。
1、教育的根本任务在于最大限度的开发人的潜能、潜力。
2、中华民族的复兴，既要借鉴世界各国的发展历程，又要发挥自身的优势，明事理，策群力，扬长避短，创新求进。
3、想象没有矛盾的现实世界只会使自己深陷于失望的泥潭，只有不回避，敢正视，掌握转化矛盾的自由，才能充分享受成功的喜悦，创造更大的价值。价值不正是在从无到有的矛盾中产生出来吗？
4、在所有的社会矛盾中，人际之间的矛盾最复杂、最根本，和谐社会的建设应是人的最崇高理想。
5、社会的发展能为个人的进步提供前提，创造条件，但决不会代替个人的进步。一个人的成就主要取决于他自身的努力。
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1、为了创造更大的人生价值，就必须理智的生活，但感情的困扰却不可避免，只有正确处理这两者的关系，才能减少精力和生命的浪费。—哲理篇。
2、共产党人不仅是为国为民的志士仁人，而且是掌握科学理论、能够不屈不挠不骄不躁、正确处理失败和成功、勇于与时俱进、善于实践的创新者。—修养篇。
3、为了中华民族的复兴，适应信息时代和知识经济的发展，我们的教育，应该在继承“传道、授业、解惑”优良传统的同时，传新（非标新立异的创新。）、扩业（着重方法、习惯和能力。）、增惑（倡导科学提问。）—教育篇。
（以上3条，应《百年潮》杂志社了之约所写。）
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人类在改造世界的过程中，不同认识之间的争论难以避免。双方态度不端正、缺乏一致的思想基础、衡量准则的争论，不切合实际的争论，固然会贻误时机，得不偿失。但实事求是、态度端正的争论确是求进的有效之道。邓小平曾经说过：“不搞争论，是我的一个发明。不搞争论，是为了争取时间干。一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成。不争论，大胆地试，大胆地闯。农村改革是如此，城市改革也应如此。”（《邓小平文选》第三卷第374页。）但我们也不应忘记，他在谈到“实践是检验真理唯一标准”时，也曾说过：“目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。大家认为进行这个争论很有必要，意义很大。从争论的情况来看，越看越重要。”（《邓小平文选》第三卷第143页）。所以我们要提倡实事求是、与人为善、唯真理是从的争论，反对不求实效、恶意中伤、固执已见的无谓争论。
2005-10-23
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1，在学习的征途上，方法的掌握，习惯的养成，精神的融会，重于内容的熟记。2，工作不可能没有预期的目的或结果，千万不可以预期的目的或结果为限，两者需要辩证的认识。3，生活若能融入哲学知识，则绽开的理性之花，会使人陶醉在自由的芳香之中，满园的春色将构成和谐的美境。（以上3条应中国中外名人文化研究会之约所写，将被２００５年１１月底出版的《中华名人格言》采用）。 2005-10-23
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网上报道：中国人民自发签名反对日本担任联合国常任理事国的总数己超过一千万，还有人直接致函联合国秘书长安南陈述之所以反对的理由。尽管，人们对这些做法的意义和作用认识不一，但民众敢于抒发心声的作为十分可贵。如果说“五四”运动只是青年学生关心国是的义举，则今天这种范围更广、声势更猛的风潮确为时代进步的明显标志。
这种“感情用事”会减少政府部门应对“日本入常”的空间吗？也许是吧！但民众对时事的关心不正是政府执政为民的坚固磐石吗？当然需要引导！政府部门应该把这种精神力量引入正确方向，以持久不懈的努力促使它转化为推动生产发展和社会全面进步的强大动力。
平心而论，日本人民也是第二次世界大战的受害者，我们应该把他们与军国主义的鼓吹者、追随者严格区分。耸立在西子湖畔的“日中不再战”石碑碑文迸发出两国广大人民的共同心声，铭刻着他们自愿承担起来的重大责任。社会的进步必能使双方加深理解，相互支持，在历史的长河中再谱光辉的新篇。
一个敢于正视历史、尊重民意的国家理应在国际事务中发发挥更大的作用，但恣意横行没有市场、更无出路。现时的日本当局应该深刻反省自己的所思所言所作所为，以致力于日本人民与包括中国人民在内的世界人民世代友好去取信于其他国家，首先在思想言行上显示出自己适宜担任更高国际职务的应有风度。
2005.04.11
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